登叢臺

青霞沈君，由錦衣經(jīng)歷上書詆宰執(zhí)，宰執(zhí)深疾之。
方力構其罪，賴明天子仁圣，特薄其譴，徙之塞上。
當是時，君之直諫之名滿天下。
已而，君纍然攜妻子，出家塞上。
會北敵數(shù)內犯，而帥府以下，束手閉壘，以恣敵之出沒，不及飛一鏃以相抗。
甚且及敵之退，則割中土之戰(zhàn)沒者與野行者之馘以為功。
而父之哭其子，妻之哭其夫，兄之哭其弟者，往往而是，無所控吁。
君既上憤疆埸之日弛，而又下痛諸將士之日菅刈我人民以蒙國家也，數(shù)嗚咽欷歔;
，而以其所憂郁發(fā)之于詩歌文章，以泄其懷，即集中所載諸什是也。
　　君故以直諫為重于時，而其所著為詩歌文章，又多所譏刺，稍稍傳播，上下震恐。
始出死力相煽構，而君之禍作矣。
君既沒，而中朝之士雖不敢訟其事，而一時閫寄所相與讒君者，尋且坐罪罷去。
又未幾，故宰執(zhí)之仇君者亦報罷。
而君之故人俞君，于是裒輯其生平所著若干卷，刻而傳之。
而其子襄，來請予序之首簡。
　　茅子受讀而題之曰：
若君者，非古之志士之遺乎哉？
孔子刪《詩》，自《小弁》之怨親，《巷伯》之刺讒而下，其間忠臣、寡婦、幽人、懟士之什，并列之為“風”，疏之為“雅”，不可勝數(shù)。
豈皆古之中聲也哉？
然孔子不遽遺之者，特憫其人，矜其志。
猶曰“發(fā)乎情，止乎禮義”，“言之者無罪，聞之者足以為戒”焉耳。
予嘗按次春秋以來，屈原之《騷》疑于怨，伍胥之諫疑于脅，賈誼之《疏》疑于激，叔夜之詩疑于憤，劉蕡之對疑于亢。
然推孔子刪《詩》之旨而裒次之，當亦未必無錄之者。
君既沒，而海內之薦紳大夫，至今言及君，無不酸鼻而流涕。
嗚呼！
集中所載《鳴劍》、《籌邊》諸什，試令后之人讀之，其足以寒賊臣之膽，而躍塞垣戰(zhàn)士之馬，而作之愾也，固矣！
他日國家采風者之使出而覽觀焉，其能遺之也乎？
予謹識之。
　　至于文詞之工不工，及當古作者之旨與否，非所以論君之大者也，予故不著。
嘉靖癸亥孟春望日歸安茅坤拜手序。

行行入南山，蘼蕪日以深。
不見津亭吏，但聞鼪鼯音。
夕陽猶在樹，谷風起中林。
下有種豆歌，欷歔傷我心。

我心空自摧，太息今與古。
上山多饑鳶，下山多猛虎。
道路寂無人，日暮楚三戶。
停車一以悲，深林有巢父。

金鞭勿復揮，古來事如此。
仲連破聊城，辭爵歸田里。
子房定漢室，言從赤松子。
何如酌金罍，酒酣猶熱耳。

江行日已暮，何處可維舟。
樹里孤燈雨，風前一雁秋。
離心迸落葉，鄉(xiāng)夢入寒流。
酒市那從問，微吟寄短愁。