• 無(wú)淚堪揮，有愁難寄，幾番夢(mèng)冷江楓。
    焦陰漸老，猶將書卷重封。
    銀河近，故園通。
    早歸心、驚落秋空。
    更凝睇處，新蟾半吐，涼葉梧桐。
    癡兒嬌女還同。
    應(yīng)在峰前候雁，樹杪看篷。
    錦箋未到，先悲砌語(yǔ)寒蛩。
    長(zhǎng)干上，任飄蓬。
    加餐須記，冰壺渴火，夏簟薰風(fēng)。
  • 不減冶游興。
    韶光在。
    霏微絮亂煙暝。
    秦駐花殷，由拳浪軟，去留難定。
    尋了熟鷺訓(xùn)鷗，許重過(guò)、書巢鶴艇。
    悵春歸、啼鳥都稀，筠簾晝長(zhǎng)人靜。
    更看碧宇澄空，海津塵遠(yuǎn)，風(fēng)岫霞冷。
    年時(shí)賦別江郎夢(mèng)，老鬢花猶勝。
    故園已隔三霜，拼到處，清尊醉醒。
    還凝佇、萬(wàn)綠芳叢，一蟾素影。
  • 不道百城雄據(jù)，須教萬(wàn)卷長(zhǎng)添。
    高齋特立倚云天。
    鄭家書帶，曾裹碧階前。
    最是紙窗深處，嫌他暮雨無(wú)邊。
    一枝空翠半籠煙。
    夜闌容與，肯放月孤圓。
  • 髫年挑盡蘭缸話。
    引劍青尊下。
    幾回花發(fā)幾銷魂。
    長(zhǎng)共一簾蟾彩向黃昏。
    君今自在青云上。
    蓑笠容來(lái)往。
    蘚階留印舊游蹤，還倚碧煙春嶂翠屏風(fēng)。
  • 輕風(fēng)皺瀫，稚雨烘煙，小院嫌岑寂。
    燕歸曾識(shí)。
    剪芳痕、依舊草昏南陌。
    分來(lái)國(guó)色。
    都不管、寒香狼藉。
    空幾度、陰晴費(fèi)了，染成一庭碧。
    屈指韶光堪惜。
    艷冷輝遲，喜花期茲日。
    風(fēng)信迢遙，更倡條、嫩葉數(shù)番消得。
    聽殘玉笛。
    臨畫檻、杏杉吹濕。
    悵無(wú)憀、遠(yuǎn)黛輕柔，薄恨依然積。
  • 新涼時(shí)節(jié)。
    悵秣陵潮遠(yuǎn)，鳴雞天末。
    蓼雨顰波，不盡閑愁相接。
    斷蟬豈為西風(fēng)老，伴孤吟、一枝凄絕。
    雁繩橫寫，夕陽(yáng)明處，亂峰殘缺。
    曾倚艇、春江煙闊。
    想百尺朱樓，暮簾時(shí)戛。
    燕子身輕，何事不隨花月。
    烏衣玉塵風(fēng)流在，盡年年、負(fù)他桃葉。
    幾時(shí)問(wèn)渡，秦淮聽數(shù)，旗亭歌闋。
  • 黛色風(fēng)輕，粉痕潮淺。
    亸燕尾、綠云雙剪。
    炭獸爐邊，雪猊簾畔，任顧曲、吹笙泥他柔暖。
    曉閣瞢騰，晚香零亂。
    還絮語(yǔ)、玉釵恩怨。
    算月盈虧，移家近遠(yuǎn)。
    待繡戶、春風(fēng)笑桃人面。
  • 雁齒橫橋，鴨頭勻水，煙艇旋尋芳渚。
    岸柳分陰，砌苔侵雨。
    依稀舊曾游處。
    問(wèn)人在桐花下，綠窗睡正午。
    乍相遇，且休題玉壺情緒，但勝得、鬖鬖漫夸如許。
    賦筆總無(wú)憑，消幾番、春艷遲暮。
    東魯風(fēng)流，道那日、吳蒙猶敵。
    甚江山佳麗，點(diǎn)人凄涼紈素。
  • 啟扉筠，怕尖風(fēng)零雨，愁絕倚欄人。
    翠袂籠寒，粉容倦晝，淚眸依舊傷春。
    相憐處、雙鬟移照，篝影暗、曾誤濕仙裙。
    冷艷啼螀，晴嬌舞蝶，總是銷魂。
    誰(shuí)料蘋波乍起，奈山齋秋寂，幾度逡巡。
    懶向妝樓，偏留苔徑，依徊簾底溫存。
    任參差、輕盈低亞，逗疏螢、藻井又黃昏。
    能共蘭蓀結(jié)佩，惆悵芳辰。
華胥 [上古（新石器時(shí)代）]

華胥，也稱華胥氏，風(fēng)姓，故里陜西省西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)? 。華胥是中國(guó)上古時(shí)期華胥國(guó)的女首領(lǐng)，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠(yuǎn)祖，譽(yù)稱為“人祖”，是中華文明的本源和母體? ，被中華民族尊奉為“始祖母”? 。伏羲、炎帝、黃帝功勛卓著，在華夏文明史中位列“三皇五帝”，中華民族由此興盛? 。關(guān)于華胥的記載最早見(jiàn)于《列子·黃帝》，其后上百種典籍均有記載。 華胥是中國(guó)上古時(shí)期母系氏族社會(huì)杰出的部落女首領(lǐng)，相傳她踩雷神腳印，感應(yīng)受孕? ，生伏羲和女媧? ，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前，華胥為了部族生存，帶領(lǐng)遠(yuǎn)古先民們不斷游徙，足跡遍布黃河流域，創(chuàng)造了中國(guó)的漁獵、農(nóng)耕文化，開創(chuàng)了中華文明史? ?！叭A夏”和“中華”中的“華”字皆源于華胥（一說(shuō)是源于華山，也位于陜西）? 。學(xué)界普遍認(rèn)為，處于黃河流域上中游的華山方圓是中華民族的發(fā)祥地，而華山的得名，除了其山形像“花”（古代“花”與“華”同）之外，還因?yàn)槿A胥氏族就生息、繁衍在華山之陽(yáng)。因此，中華民族之“華”源于華胥之“華”。? 華胥逝世后，卜葬故里孟巖，即今陜西省西安市藍(lán)田縣華胥鎮(zhèn)孟巖村? 。歷代文獻(xiàn)典籍的記述表明，華胥是華夏之根、民族之母。從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化，她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。因此，華胥文化是中華民族文化的源頭。? ?

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