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沛公軍霸上，未得與項羽相見。
沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰：
“沛公欲王關(guān)中，使子嬰為相，珍寶盡有之。
”項羽大怒曰：
“旦日饗士卒，為擊破沛公軍！
”當是時，項羽兵四十萬，在新豐鴻門；
沛公兵十萬，在霸上。
范增說項羽曰：
“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬。
今入關(guān)，財物無所取，婦女無所幸，此其志不在小。
吾令人望其氣，皆為龍虎，成五彩，此天子氣也。
急擊勿失！
” 楚左尹項伯者，項羽季父也，素善留侯張良。
張良是時從沛公，項伯乃夜馳之沛公軍，私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去，曰：
“毋從俱死也。
”張良曰：
“臣為韓王送沛公，沛公今事有急，亡去不義，不可不語。
” 良乃入，具告沛公。
沛公大驚，曰：
“為之奈何？
”張良曰：
“誰為大王此計者？
”曰：
“鯫生說我曰：
‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也。
’故聽之。
”良曰：
“料大王士卒足以當項王乎？
”沛公默然，曰：
“固不如也。
且為之奈何？
”張良曰：
“請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。
”沛公曰：
“君安與項伯有故？
”張良曰：
“秦時與臣游，項伯殺人，臣活之；
今事有急，故幸來告良。
”沛公曰：
“孰與君少長？
”良曰：
“長于臣。
”沛公曰：
“君為我呼入，吾得兄事之。
”張良出，要項伯。
項伯即入見沛公。
沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：
“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。
所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。
日夜望將軍至，豈敢反乎！
愿伯具言臣之不敢倍德也。
”項伯許諾，謂沛公曰：
“旦日不可不蚤自來謝項王。
”沛公曰：
“諾。
”于是項伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報項王，因言曰：
“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？
今人有大功而擊之，不義也。
不如因善遇之。
”項王許諾。
沛公旦日從百余騎來見項王，至鴻門，謝曰：
“臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南，然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。
今者有小人之言，令將軍與臣有卻……”項王曰：
“此沛公左司馬曹無傷言之；
不然，籍何以至此。
”項王即日因留沛公與飲。
項王、項伯東向坐，亞父南向坐。
亞父者，范增也。
沛公北向坐，張良西向侍。
范增數(shù)目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應(yīng)。
范增起，出召項莊，謂曰：
“君王為人不忍。
若入前為壽，壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐，殺之。
不者，若屬皆且為所虜。
”莊則入為壽。
壽畢，曰：
“君王與沛公飲，軍中無以為樂，請以劍舞。
”項王曰：
“諾。
”項莊拔劍起舞，項伯亦拔劍起舞，常以身翼蔽沛公，莊不得擊。
于是張良至軍門見樊噲。
樊噲曰：
“今日之事何如？
”良曰：
“甚急！
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。
”噲曰：
“此迫矣！
臣請入，與之同命。
”噲即帶劍擁盾入軍門。
交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。
項王按劍而跽曰：
“客何為者？
”張良曰：
“沛公之參乘樊噲者也。
”項王曰：
“壯士，賜之卮酒。
”則與斗卮酒。
噲拜謝，起，立而飲之。
項王曰：
“賜之彘肩。
”則與一生彘肩。
樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。
項王曰：
“壯士！
能復(fù)飲乎？
”樊噲曰：
“臣死且不避，卮酒安足辭！
夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
懷王與諸將約曰：
‘先破秦入咸陽者王之。
’今沛公先破秦入咸陽，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來。
故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。
勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人。
此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！
”項王未有以應(yīng)，曰：
“坐。
”樊噲從良坐。
坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。
沛公已出，項王使都尉陳平召沛公。
沛公曰：
“今者出，未辭也，為之奈何？
”樊噲曰：
“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。
如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？
”于是遂去。
乃令張良留謝。
良問曰：
“大王來何操？
”曰：
“我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。
會其怒，不敢獻。
公為我獻之。
”張良曰：
“謹諾。
”當是時，項王軍在鴻門下，沛公軍在霸上，相去四十里。
沛公則置車騎，脫身獨騎，與樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍盾步走，從酈山下，道芷陽間行。
沛公謂張良曰：
“從此道至吾軍，不過二十里耳。
度我至軍中，公乃入。
” 沛公已去，間至軍中。
張良入謝，曰：
“沛公不勝桮杓，不能辭。
謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。
”項王曰：
“沛公安在？
”良曰：
“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣。
”項王則受璧，置之坐上。
亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：
“唉！
豎子不足與謀。
奪項王天下者，必沛公也。
吾屬今為之虜矣！
” 沛公至軍，立誅殺曹無傷。
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陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：
“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應(yīng)曰：
“若為傭耕，何富貴也？
”陳涉太息曰：
“嗟乎！
燕雀安知鴻鵠之志哉！
”
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)。
陳勝﹑吳廣皆次當行，為屯長。
會天大雨，道不通，度已失期。
失期，法皆斬。
陳勝﹑吳廣乃謀曰：
“今亡亦死，舉大計亦死；
等死，死國可乎？
”陳勝曰：
“天下苦秦久矣。
吾聞二世少子也，不當立，當立者乃公子扶蘇。
扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。
今或聞無罪，二世殺之。
百姓多聞其賢，未知其死也。
項燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。
或以為死，或以為亡。
今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。
”吳廣以為然。
乃行卜。
卜者知其指意，曰：
“足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎！
”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：
“此教我先威眾耳。
”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾zēng魚腹中。
卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。
又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：
“大楚興，陳勝王。
”卒皆夜驚恐。
旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。
將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。
尉果笞廣。
尉劍挺，廣起，奪而殺尉。
陳勝佐之，并殺兩尉。
召令徒屬曰：
“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。
藉第令毋斬，而戍死者固十六七。
且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧nìng有種乎！
”徒屬皆曰：
“敬受命。
”乃詐稱公子扶蘇﹑項燕，從民欲也。
袒右，稱大楚。
為壇而盟，祭以尉首。
陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。
攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄qí。
蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。
攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。
行收兵。
比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。
攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。
弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。
數(shù)日，號令召三老﹑豪杰與皆來會計事。
三老﹑豪杰皆曰：
“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷jì，功宜為王。
”陳涉乃立為王，號為張楚。
當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。
乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽。
令陳人武臣、張耳、陳馀徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。
當此時，楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。
葛嬰至東城，立襄強為楚王。
嬰后聞陳王已立，因殺襄強，還報。
至陳，陳王誅殺葛嬰。
陳王令魏人周市北徇魏地。
吳廣圍滎陽。
李由為三川守，守滎陽，吳叔弗能下。
陳王征國之豪杰與計，以上蔡人房君蔡賜為上柱國。
周文，陳之賢人也，嘗為項燕軍視日，事春申君，自言習兵，陳王與之將軍印，西擊秦。
行收兵至關(guān)，車千乘，卒數(shù)十萬，至戲，軍焉。
秦令少府章邯免酈山徒﹑人奴產(chǎn)子生，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。
周文敗，走出關(guān)，止次曹陽二三月。
章邯追敗之，復(fù)走次澠池十余日。
章邯擊，大破之。
周文自剄，軍遂不戰(zhàn)。
武臣到邯鄲，自立為趙王，陳馀為大將軍，張耳、召騷為左右丞相。
陳王怒，捕系武臣等家室，欲誅之。
柱國曰：
“秦未亡而誅趙王將相家屬，此生一秦也。
不如因而立之。
”陳王乃遣使者賀趙，而徙系武臣等家屬宮中，而封耳子張敖為成都君，趣趙兵，亟入關(guān)。
趙王將相相與謀曰：
“王王趙，非楚意也。
楚已誅秦，必加兵於趙。
計莫如毋西兵，使使北徇燕地以自廣也。
趙南據(jù)大河，北有燕、代，楚雖勝秦，不敢制趙。
若楚不勝秦，必重趙。
趙乘秦之弊，可以得志于天下。
”趙王以為然，因不西兵，而遣故上谷卒史韓廣將兵北徇燕地。
燕故貴人豪杰謂韓廣曰：
“楚已立王，趙又已立王。
燕雖小，亦萬乘之國也，原將軍立為燕王。
”韓廣曰：
“廣母在趙，不可。
”燕人曰：
“趙方西憂秦，南憂楚，其力不能禁我。
且以楚之彊，不敢害趙王將相之家，趙獨安敢害將軍之家！
”韓廣以為然，乃自立為燕王。
居數(shù)月，趙奉燕王母及家屬歸之燕。
當此之時，諸將之徇地者，不可勝數(shù)。
周市北徇地至狄，狄人田儋殺狄令，自立為齊王，以齊反擊周市。
市軍散，還至魏地，欲立魏后故寧陵君咎為魏王。
時咎在陳王所，不得之魏。
魏地已定，欲相與立周市為魏王，周市不肯。
使者五反，陳王乃立寧陵君咎為魏王，遣之國。
周市卒為相。
將軍田臧等相與謀曰：
“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽城弗能下，秦軍至，必大敗。
不如少遺兵，足以守滎陽，悉精兵迎秦軍。
今假王驕，不知兵權(quán)，不可與計，非誅之，事恐敗。
”因相與矯王令以誅吳叔，獻其首于陳王。
陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。
田臧乃使諸將李歸等守滎陽城，自以精兵西迎秦軍于敖倉。
與戰(zhàn)，田臧死，軍破。
章邯進兵擊李歸等滎陽下，破之，李歸等死。
陽城人鄧說將兵居郯，章邯別將擊破之，鄧說軍散走陳。
铚人伍徐將兵居許，章邯擊破之，伍徐軍皆散走陳。
陳王誅鄧說。
陳王初立時，陵人秦嘉﹑铚人董譄﹑符離人朱雞石﹑取慮人鄭布﹑徐人丁疾等皆特起，將兵圍東海守慶于郯。
陳王聞，乃使武平君畔為將軍，監(jiān)郯下軍。
秦嘉不受命，嘉自立為大司馬，惡屬武平君。
告軍吏曰：
“武平君年少，不知兵事，勿聽！
”因矯以王命殺武平君畔。
章邯已破伍徐，擊陳，柱國房君死。
章邯又進兵擊陳西張賀軍。
陳王出監(jiān)戰(zhàn)，軍破，張賀死。
臘月，陳王之汝陰，還至下城父，其御莊賈殺以降秦。
陳勝葬碭，謚曰隱王。
陳王故涓人將軍呂臣為倉頭軍，起新陽，攻陳下之，殺莊賈，復(fù)以陳為楚。
初，陳王至陳，令铚人宋留將兵定南陽，入武關(guān)。
留已徇南陽，聞陳王死，南陽復(fù)為秦。
宋留不能入武關(guān)，乃東至新蔡，遇秦軍，宋留以軍降秦。
秦傳留至咸陽，車裂留以徇。
秦嘉等聞陳王軍破出走，乃立景駒為楚王，引兵之方與，欲擊秦軍定陶下。
使公孫慶使齊王，欲與并力俱進。
齊王曰：
“聞陳王戰(zhàn)敗，不知其死生，楚安得不請而立王！
”公孫慶曰：
“齊不請楚而立王，楚何故請齊而立王！
且楚首事，當令于天下。
”田儋誅殺公孫慶。
秦左右校復(fù)攻陳，下之。
呂將軍走，收兵復(fù)聚。
鄱盜當陽君黥布之兵相收，復(fù)擊秦左右校，破之青波，復(fù)以陳為楚。
會項梁立懷王孫心為楚王。
陳勝王凡六月。
已為王，王陳。
其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：
“吾欲見涉。
”宮門令欲縛之。
自辯數(shù)，乃置，不肯為通。
陳王出，遮道而呼涉。
陳王聞之，乃召見，載與俱歸。
入宮，見殿屋帷帳，客曰：
“夥頤！
涉之為王沉沉者！
”楚人謂多為伙，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。
客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情。
或說陳王曰：
“客愚無知，顓妄言，輕威。
”陳王斬之。
諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。
陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。
諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。
其所不善者，弗下吏，輒自治之。
陳王信用之。
諸將以其故不親附，此其所以敗也。
陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。
高祖時為陳涉置守頉三十家碭，至今血食。
褚先生曰：
地形險阻，所以為固也；
兵革刑法，所以為治也。
猶未足恃也。
夫先王以仁義為本，而以固塞文法為枝葉，豈不然哉！
吾聞賈生之稱曰：
“秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；
外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。
“孝公既沒，惠文、武、昭蒙故業(yè)因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。
諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。
當此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。
此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。
于是六國之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。
嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。
秦人開關(guān)而延敵，九國之師逡巡遁逃而不敢進。
秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣。
于是從散約解，爭割地以賂秦。
秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血飄櫓。
因利乘便，宰割天下，分裂河山。
強國請服，弱國入朝。
“施及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。
“及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲樸以鞭笞天下，威振四海。
南取百越之地，以為桂林、象郡。
百越之君，俯首系頸，委命下吏。
乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里。
胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。
于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；
隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。
然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城、臨不測之溪以為固。
良將勁駑，守要害之處；
信臣精卒，陳利兵而誰何。
天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
“始皇既沒，余威震于殊俗。
然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；
材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。
躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。
山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
“且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；
陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；
鋤耰棘矜，不铦于鉤戟長鎩也；
適戍之眾，非抗于九國之師也；
深謀遠慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。
然而成敗異變，功業(yè)相反。
試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。
然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣。
然后以六合為家，肴函為宮。
一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？
仁義不施而攻守之勢異也。
”
【索隱述贊】天下匈匈，海內(nèi)乏主，掎鹿爭捷，瞻烏爰處。
陳勝首事，厥號張楚。
鬼怪是憑，鴻鵠自許。
葛嬰東下，周文西拒。
始親朱房，又任胡武。
伙頤見殺，腹心不與。
莊賈何人，反噬城父！
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太史公牛馬走司馬遷再拜言。
少卿足下：
曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務(wù)。
意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
請略陳固陋。
闕然久不報，幸勿為過。
仆之先人非有剖符丹書之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)所畜，流俗之所輕也。
假令仆伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何以異？
而世又不與能死節(jié)者比，特以為智窮罪極，不能自免，卒就死耳。
何也？
素所自樹立使然。
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。
太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令，其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！
傳曰：
“刑不上大夫。
”此言士節(jié)不可不勉勵也。
猛虎在深山，百獸震恐，及在檻阱之中，搖尾而求食，積威約之漸也。
故士有畫地為牢，勢不可入；
削木為吏，議不可對，定計于鮮也。
今交手足，受木索，暴肌膚，受榜箠，幽于圜墻之中。
當此之時，見獄吏則頭槍地，視徒隸則心惕息。
何者？
積威約之勢也。
及以至是，言不辱者，所謂強顏耳，曷足貴乎！
且西伯，伯也，拘于羑里；
李斯，相也，具于五刑；
淮陰，王也，受械于陳；
彭越、張敖，南向稱孤，系獄具罪；
絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請室；
魏其，大將也，衣赭衣、關(guān)三木；
季布為朱家鉗奴；
灌夫受辱于居室。
此人皆身至王侯將相，聲聞鄰國，及罪至罔加，不能引決自裁，在塵埃之中。
古今一體，安在其不辱也？
由此言之，勇怯，勢也；
強弱，形也。
審矣，何足怪乎？
夫人不能早自裁繩墨之外，以稍陵遲，至于鞭箠之間，乃欲引節(jié)，斯不亦遠乎！
古人所以重施刑于大夫者，殆為此也。
夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；
至激于義理者不然，乃有所不得已也。
今仆不幸，早失父母，無兄弟之親，獨身孤立，少卿視仆于妻子何如哉？
且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！
仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！
且夫臧獲婢妾，猶能引決，況若仆之不得已乎？
所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表于后也。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
蓋文王拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；
屈原放逐，乃賦《離騷》；
左丘失明，厥有《國語》；
孫子臏腳，《兵法》修列；
不韋遷蜀，世傳《呂覽》；
韓非囚秦，《說難》《孤憤》；
《詩》三百篇，此皆圣賢發(fā)憤之所為作也。
此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉?
然此可為智者道，難為俗人言也！
且負下未易居，下流多謗議。
仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？
雖累百世，垢彌甚耳！
是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所如往。
每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。
身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！
故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。
今少卿乃教之以推賢進士，無乃與仆之私心剌謬乎？
今雖欲自雕琢，曼辭以自飾，無益，于俗不信，適足取辱耳。
要之死日，然后是非乃定。
書不能悉意，故略陳固陋。
謹再拜。
-
屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。
入則與王圖議國事，以出號令；
出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。
王甚任之。
上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。
懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定。
上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：
“王使屈平為令，眾莫不知。
每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為也。
’”王怒而疏屈平。
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
“離騷”者，猶離憂也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；
疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。
若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
其志潔，故其稱物芳；
其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，雖與日月爭光可也。
屈原既絀。
其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王患之。
乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚，曰：
“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦愿獻商、於之地六百里。
”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地。
張儀詐之曰：
“儀與王約六里，不聞六百里。
”楚使怒去，歸告懷王。
懷王怒，大興師伐秦。
秦發(fā)兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚將屈匄，遂取楚之漢中地。
懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦，戰(zhàn)于藍田。
魏聞之，襲楚至鄧。
楚兵懼，自秦歸。
而齊竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割漢中地與楚以和。
楚王曰：
“不愿得地，愿得張儀而甘心焉。
”張儀聞，乃曰：
“以一儀而當漢中地，臣請往如楚。
”如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。
懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。
是時屈原既疏，不復(fù)在位，使于齊，顧反，諫懷王曰：
“何不殺張儀？
”懷王悔，追張儀，不及。
其后，諸侯共擊楚，大破之，殺其將唐眜。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。
懷王欲行，屈平曰：
“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。
”懷王稚子子蘭勸王行：
“奈何絕秦歡！
”懷王卒行。
入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。
懷王怒，不聽。
亡走趙，趙不內(nèi)。
復(fù)之秦，竟死于秦而歸葬。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。
冀幸君之一悟，俗之一改也。
其存君興國，而欲反復(fù)之，一篇之中，三致志焉。
然終無可奈何，故不可以反。
卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。
然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。
《易》曰：
“井渫不食，為我心惻，可以汲。
王明，并受其福。
”王之不明，豈足福哉！
令尹子蘭聞之，大怒。
卒使上官大夫短屈原于頃襄王。
頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰：
“子非三閭大夫歟？
何故而至此？
”屈原曰：
“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。
”漁父曰：
“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。
舉世皆濁，何不隨其流而揚其波？
眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？
何故懷瑾握瑜，而自令見放為？
”屈原曰：
“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。
又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？
”乃作《懷沙》之賦。
于是懷石，遂自投汨羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。
然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。
其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
自屈原沉汨羅后百有馀年，漢有賈生，為長沙王太傅。
過湘水，投書以吊屈原。
太史公曰：
“余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。
適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。
及見賈生吊之，又怪屈原以彼其材游諸侯，何國不容，而自令若是！
讀《鵩鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。
”
-
廉頗者，趙之良將也。
趙惠文王十六年，廉頗為趙將，伐齊，大破之，取陽晉，拜為上卿，以勇氣聞于諸侯。
藺相如者，趙人也。
為趙宦者令繆賢舍人。
趙惠文王時，得楚和氏璧。
秦昭王聞之，使人遺趙王書，愿以十五城請易璧。
趙王與大將軍廉頗諸大臣謀：
欲予秦，秦城城恐不可得，徒見欺；
欲勿予，即患秦兵之來。
計未定，求人可使報秦者，未得。
宦者令繆賢曰：
“臣舍人藺相如可使。
”王問：
“何以知之？
”對曰：
“臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。
臣舍人相如目臣曰：
‘君何以知燕王？
’臣語曰，臣嘗從大王與燕王會境上，燕王私握臣手曰，‘愿結(jié)友’，以此知之，故欲往。
相如謂臣曰：
‘夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。
今君乃亡趙走燕，燕畏趙，其勢必不敢留君，而束君歸趙矣。
君不如肉袒伏斧質(zhì)請罪，則幸得脫矣。
’臣從其計，大王亦幸赦臣。
臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。
” 于是王召見，問藺相如曰：
“秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？
”相如曰：
“秦強而趙弱，不可不許。
”王曰：
“取吾璧，不予我城，奈何？
”相如曰：
“秦以城求璧而趙不許，曲在趙；
趙予璧而秦不予趙城，曲在秦。
均之二策，寧許以負秦曲。
”王曰：
“誰可使者？
”相如曰：
“王必無人，臣愿奉璧往使。
城入趙而璧留秦；
城不入，臣請完璧歸趙。
”趙王于是遂遣相如奉璧西入秦。
秦王坐章臺見相如。
相如奉璧奏秦王。
秦王大喜，傳以示美人及左右，左右皆呼萬歲。
相如視秦王無意償趙城，乃前曰：
“璧有瑕，請指示王。
”王授璧。
相如因持譬卻立，倚柱，怒發(fā)上沖冠，謂秦王曰：
“大王欲得璧，使人發(fā)書至趙王，趙王悉召群臣議，皆曰：
‘秦貪，負其強，以空言求璧，償城恐不可得。
’議不欲予秦璧，臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。
于是趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭。
何者？
嚴大國之威以修敬也。
今臣至，大王見臣列觀，禮節(jié)甚據(jù)，得璧，傳之美人，以戲弄臣。
臣觀大王無意償趙王城邑，故臣復(fù)取璧。
大王必欲急臣，臣頭今與璧俱碎于柱矣！
” 相如持其璧睨柱，欲以擊柱。
秦王恐其破璧，乃辭謝，固請，召有司案圖，指從此以往十五都予趙。
相如度秦王特以詐佯為予趙城，實不可得，乃謂秦王曰：
“和氏璧，天下所共傳寶也，趙王恐，不敢不獻。
趙王送璧時齋戒五日。
今大王亦宜齋戒五日，設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。
秦王度之，終不可強奪，遂許齋王日，舍相如廣成傳舍。
相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧于趙。
秦王齋五日后，乃設(shè)九賓禮于廷，引趙使者藺相如。
相如至，謂秦王曰：
”秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。
臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。
且秦強而趙弱，大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。
今以秦之強而先割十五都予趙，趙豈敢留璧而得罪于大王乎？
臣知欺大王之罪當誅，臣請就湯鑊。
唯大王與群臣孰計議之。
” 秦王與群臣相視而嘻。
左右或欲引相如去，秦王因曰：
“今殺相如，終不能得璧也，而絕秦趙之歡。
不如因而厚遇之，使歸趙。
趙王豈以一璧之故欺秦邪？
”卒廷見相如，畢禮而歸之。
相如既歸，趙王以為賢大夫，使不辱于諸侯，拜相如為上大夫。
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。
其后秦伐趙，拔石城。
明年復(fù)攻趙，殺二萬人。
秦王使使者告趙王，欲與王為好，會于西河外澠池。
趙王畏秦，欲毋行。
廉頗藺相如計曰：
“王不行，示趙弱且怯也。
”趙王遂行。
相如從。
廉頗送至境，與王決曰：
“王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。
三十日不還，則請立太子為王，以絕秦望。
”王許之。
遂與秦王會澠池。
秦王飲酒酣，曰：
“寡人竊聞趙王好音，請秦瑟。
”趙王鼓瑟。
秦御史前書曰：
“某年月日，秦王與趙王會飲，令趙王鼓瑟。
”藺相如前曰：
“趙王竊聞秦王善為秦聲，請奉盆缻秦王，以相娛樂。
”秦王怒，不許。
于是相如前進缻，因跪請秦王。
秦王不肯擊缻。
相如曰：
“五步之內(nèi)，相如請得以頸血濺大王矣！
”左右欲刃相如，相如張目叱之，左右皆靡。
于是秦王不懌，為一擊缻。
相如顧召趙御史書曰：
“某年月日，秦王為趙王擊缻。
”秦之群臣曰：
“請以趙十五城為秦王壽。
”藺相如亦曰：
“請以秦之咸陽為趙王壽。
” 秦王竟酒，終不能加勝于趙。
趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動。
既罷，歸國，以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。
廉頗曰：
“我為趙將，有攻城野戰(zhàn)之大功，而藺相如徒以口舌為勞，而位居我上。
且相如素賤人，吾羞，不忍為之下！
”宣言曰：
“我見相如，必辱之。
”相如聞，不肯與會。
相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列。
已而相如出，望見廉頗，相如引車避匿。
于是舍人相與諫曰：
“臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。
今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。
且庸人尚羞之，況于將相乎！
臣等不肖，請辭去。
”藺相如固止之，曰：
“公之視廉將軍孰與秦王？
”曰：
“不若也。
”相如曰：
“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。
相如雖駑，獨畏廉將軍哉？
顧吾念之，強秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也。
今兩虎共斗，其勢不俱生。
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。
” 廉頗聞之，肉袒負荊，因賓客至藺相如門謝罪，曰：
“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！
” 卒相與歡，為刎頸之交。
-
夫?qū)W者載籍極博。
尤考信于六藝。
《詩》、《書》雖缺，然虞、夏之文可知也。
堯?qū)⑦d位，讓于虞舜，舜、禹之間，岳牧咸薦，乃試之于位，典職數(shù)十年，功用既興，然后授政。
示天下重器，王者大統(tǒng)，傳天下若斯之難也。
而說者曰：
“堯讓天下于許由，許由不受，恥之逃隱。
及夏之時，有卞隨、務(wù)光者。
”此何以稱焉？
太史公曰：
余登箕山，其上蓋有許由冢云。
孔子序列古之仁圣賢人，如吳太伯、伯夷之倫詳矣。
余以所聞，由、光義至高，其文辭不少概見，何哉？
孔子曰：
“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。
”“求仁得仁，又何怨乎？
”余悲伯夷之意，睹軼詩可異焉。
其傳曰：
伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。
父欲立叔齊。
及父卒，叔齊讓伯夷。
伯夷曰：
“父命也。
”遂逃去。
叔齊亦不肯立而逃之。
國人立其中子。
于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！
”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。
伯夷、叔齊叩馬而諫曰：
“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？
以臣弒君，可謂仁乎？
”左右欲兵之。
太公曰：
“此義人也。
”扶而去之。
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。
及餓且死，作歌，其辭曰：
“登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？
于嗟徂兮，命之衰矣。
”遂餓死于首陽山。
由此觀之，怨邪非邪？
或曰：
“天道無親，常與善人。
”若伯夷、叔齊，可謂善人者非邪？
積仁潔行，如此而餓死。
且七十子之徒，仲尼獨薦顏淵為好學。
然回也屢空，糟糠不厭，而卒蚤夭。
天之報施善人，其何如哉？
盜跖日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數(shù)千人，橫行天下，竟以壽終，是遵何德哉？
此其尤大彰明較著者也。
若至近世，操行不軌，專犯忌諱，而終身逸樂，富厚累世不絕。
或擇地而蹈之，時然后出言，行不由徑，非公正不發(fā)憤，而遇禍災(zāi)者，不可勝數(shù)也。
余甚惑焉，倘所謂天道，是邪非邪？
子曰：
“道不同，不相為謀。
”亦各從其志也。
故曰：
“富貴如可求，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。
”“歲寒，然后知松柏之后凋。
”舉世混濁，清士乃見。
豈以其重若彼，其輕若此哉？
“君子疾沒世而名不稱焉。
”賈子曰：
“貪夫徇財，烈士徇名，夸者死權(quán)，眾庶馮生。
”同明相照，同類相求。
“云從龍，風從虎，圣人作而萬物睹。
”伯夷、叔齊雖賢，得夫子而名益彰；
顏淵雖篤學，附驥尾而行益顯。
巖穴之士，趨舍有時，若此類名湮滅而不稱，悲夫。
閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉！
-
文帝之后六年，匈奴大入邊。
乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；
祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；
以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細柳，以備胡。
上自勞軍。
至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。
已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。
天子先驅(qū)至，不得入。
先驅(qū)曰：
“天子且至！
”軍門都尉曰：
“將軍令曰：
‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔。
’”居無何，上至，又不得入。
于是上乃使使持節(jié)詔將軍：
“吾欲入勞軍。
”亞夫乃傳言開壁門。
壁門士吏謂從屬車騎曰：
“將軍約，軍中不得驅(qū)馳。
”于是天子乃按轡徐行。
至營，將軍亞夫持兵揖曰：
“介胄之士不拜，請以軍禮見。
”天子為動，改容式車，使人稱謝：
“皇帝敬勞將軍。
”成禮而去。
既出軍門，群臣皆驚。
文帝曰：
“嗟呼，此真將軍矣！
曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。
至于亞夫，可得而犯邪？
”稱善者久之。
-
孔子曰：
“六藝于治一也。
《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以神化，《春秋》以義。
”太史公曰：
“天道恢恢，豈不大哉！
談言微中，亦可以解紛。
淳于髡者，齊之贅婿也。
長不滿七尺，滑稽多辯，數(shù)使諸侯，未嘗屈辱。
齊威王之時喜隱，好為淫樂長夜之飲，沉湎不治，委政卿大夫。
百官荒亂，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮，左右莫敢諫。
淳于髡說之以隱曰：
“國中有大鳥，止王之庭，三年不蜚又不嗚，王知此鳥何也？
”王曰：
“此鳥不飛則已，一飛沖天；
不鳴則已，一鳴驚人。
”于是乃朝諸縣令長七十二人，賞一人，誅一人，奮兵而出。
諸侯振驚，皆還齊侵地。
威行三十六年。
語在《田完世家》中。
威王八年，楚大發(fā)兵加齊。
齊王使淳于髡之趙請救兵，赍金百斤，車馬十駟。
淳于髡仰天大笑，冠纓索絕。
王曰：
“先生少之乎？
”髡曰：
“何敢！
”王曰：
“笑豈有說乎？
”髡曰：
“今者臣從東方來，見道旁有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰：
‘甌窶滿篝，污邪滿車，五谷蕃熟，穰穰滿家。
’臣見其所持者狹而所欲者奢，故笑之。
”于是齊威王乃益赍黃金千溢，白璧十雙，車馬百駟。
髡辭而行，至趙。
趙王與之精兵十萬，革車千乘。
楚聞之，夜引兵而去。
威王大悅，置酒后宮，召髡賜之酒。
問曰：
“先生能飲幾何而醉？
”對曰：
“臣飲一斗亦醉，一石亦醉。
”威王曰：
“先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！
其說可得聞乎？
”髡曰：
“賜酒大王之前，執(zhí)法在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。
若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒于前，時賜馀瀝，奉觴上壽，數(shù)起，飲不過二斗徑醉矣。
若朋友交游，久不相見，卒然相覩，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。
若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，后有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二三。
日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客。
羅襦襟解，微聞薌澤，當此之時，髡心最歡，能飲一石。
故曰酒極則亂，樂極則悲，萬事盡然。
”言不可極，極之而衰，以諷諫焉。
齊王曰：
“善。
”乃罷長夜之飲，為髡為諸侯主客。
宗室置酒，髡嘗在側(cè)。
-
老子曰：
“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業(yè)，至老死不相往來。
”必用此為務(wù)，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：
夫神農(nóng)以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。
使俗之漸民久矣，雖戶說以眇論，終不能化。
故善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；
銅、鐵則千里往往山出置。
此其大較也。
皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。
故待農(nóng)而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。
此寧有政教發(fā)征期會哉？
人各任其能，竭其力，以得所欲。
故物賤之征貴，貴之征賤，各勸其業(yè)，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。
豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》曰：
“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。
”財匱少而山澤不辟矣。
此四者，民所衣食之原也。
原大則饒，原小則鮮。
上則富國，下則富家。
貧富之道，莫之奪予，而巧者有余，拙者不足。
故太公望封于營丘，地潟鹵，人民寡，于是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。
故齊冠帶衣履天下，海岱之閑斂袂而往朝焉。
其后齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；
而管氏亦有三歸，位在陪臣，富于列國之君。
是以齊富強至于威宣也。
故曰：
“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。
”禮生于有而廢于無。
故君子富，好行其德；
小人富，以適其力。
淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。
富者得執(zhí)益彰，失執(zhí)則客無所之，以而不樂。
夷狄益甚。
諺曰：
“千金之子，不死于市。
”此非空言也。
故曰：
“天下熙熙，皆為利來；
天下壤壤，皆為利往。
”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！
-
太史公曰：
吾聞之周生曰：
“舜目蓋重瞳子。
”又聞項羽亦重瞳子。
羽豈其苗裔邪？
何興之暴也？
夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數(shù)。
然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為霸王，位雖不終，近古以來，未嘗有也。
及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。
自矜功伐，奮其私智，而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營天下，五年，卒亡其國，身死東城，尚不覺寤，而不自責，過矣。
乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！
-
太史公曰：
《詩》有之：
“高山仰止，景行行止。
”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。
余讀孔氏書，想見其為人。
適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余祗回留之不能去云。
天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉。
孔子布衣，傳十余世，學者宗之。
自天子王侯，中國言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！
-
管仲夷吾者，潁上人也。
少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。
及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。
鮑叔遂進管仲。
管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。
管仲曰：
“吾始困時，嘗與鮑叔賈，分財利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。
吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。
吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遇時。
吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。
公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。
生我者父母，知我者鮑子也。
” 鮑叔既進管仲，以身下之。
子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。
天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。
管仲 既任政相齊，以區(qū)區(qū)之齊在海濱，通貨積財，富國強兵，與俗同好惡。
故其稱曰：
“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，上服度則六親固。
四維不張，國乃滅亡。
下令如流水之原，令順民心。
”故論卑而易行。
俗之所欲，因而予之；
俗之所否，因而去之。
其為政也，善因禍而為福，轉(zhuǎn)敗而為功。
貴輕重，慎權(quán)衡。
桓公實怒少姬，南襲蔡，管仲因而伐楚，責包茅不入貢于周室。
桓公實北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
于柯之會，桓公欲背曹沫之約，管仲因而信之，諸侯由是歸齊。
故曰：
“知與之為取，政之寶也。
” 管仲富擬于公室，有三歸、反坫，齊人不以為侈。
管仲卒，齊國遵其政，常強于諸侯。
后百余年而有晏子焉。
晏子 晏平仲嬰者，萊之夷維人也。
事齊靈公、莊公、景公，以節(jié)儉力行重于齊。
既相齊，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君語及之，即危言；
語不及之，即危行。
國有道，即順命；
無道，即衡命。
以此三世顯名于諸侯。
越石父賢，在縲紲中。
晏子出，遭之涂，解左驂贖之，載歸。
弗謝，入閨。
久之，越石父請絕。
晏子懼然，攝衣冠謝曰：
“嬰雖不仁，免子于緦何子求絕之速也？
”石父曰：
“不然。
吾聞君子詘于不知己而信于知己者。
方吾在縲紲中，彼不知我也。
夫子既已感寤而贖我，是知己；
知己而無禮，固不如在縲紲之中。
”晏子于是延入為上客。
為齊相，出，其御之妻從門閑而窺其夫。
其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣揚揚甚自得也。
既而歸，其妻請去。
夫問其故。
妻曰：
“晏子長不滿六尺，身相齊國，名顯諸侯。
今者妾觀其出，志念深矣，常有以自下者。
今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也。
”其后夫自抑損。
晏子怪而問之，御以實對。
晏子薦以為大夫。
太史公曰：
吾讀管氏牧民、山高、乘馬、輕重、九府，及晏子春秋，詳哉其言之也。
既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。
至其書，世多有之，是以不論，論其軼事。
管仲世所謂賢臣，然孔子小之。
豈以為周道衰微，桓公既賢，而不勉之至王，乃稱霸哉？
語曰“將順其美，匡救其惡，故上下能相親也”。
豈管仲之謂乎？
方晏子伏莊公尸哭之，成禮然后去，豈所謂“見義不為無勇”者邪？
至其諫說，犯君之顏，此所謂“進思盡忠，退思補過”者哉！
假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，所忻慕焉。
-
自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內(nèi)德茂也，蓋亦有外戚之助焉。
夏之興也以涂山，而桀之放也以末喜。
殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。
周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。
故《易》基《乾》《坤》，《詩》始《關(guān)雎》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎。
夫婦之際，人道之大倫也。
禮之用，唯婚姻為兢兢。
夫樂調(diào)而四時和，陰陽之變，萬物之統(tǒng)也。
可不慎與？
人能弘道，無如命何。
甚哉，妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子，況卑不乎！
即歡合矣，或不能成子姓；
能成子姓矣，或不能要終：
豈非命也哉？
孔子罕稱命，蓋難言之也。
非通幽明，惡能識乎性命哉？
-
正義高祖初定天下，表明有功之臣而侯之，若蕭、曹等。
太史公曰：
古者人臣功有五品，以德立宗廟、定社稷曰勛，以言曰勞，用力曰功，明其等曰伐，積日曰閱。
封爵之誓曰：
“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，爰及苗裔。
”始未嘗不欲固其根本，而枝葉稍陵夷衰微也。
余讀高祖侯功臣，察其首封，所以失之者，曰：
異哉新聞！
《書》曰“協(xié)和萬國”，遷于夏、商，或數(shù)千歲。
蓋周封八百，幽、厲之后，見于《春秋》。
《尚書》有唐虞之侯伯，歷三代千有余載，自全以蕃衛(wèi)天子，豈非篤于仁義、奉上法哉？
漢興，功臣受封者百有余人。
天下初定，故大城名都散亡，戶口可得而數(shù)者十二三，是以大侯不過萬家，小者五六百戶。
后數(shù)世，民咸歸鄉(xiāng)里，戶益息，蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬，小侯自倍，富厚如之。
子孫驕溢，忘其先，淫嬖。
至太初，百年之間，見侯五，余皆坐法隕命亡國，豐耗矣。
罔亦少密焉，然皆身無兢兢于當世之禁云。
居今之世，志古之道，所以自鏡也，未必盡同。
帝王者各殊禮而異務(wù)，要以成功為統(tǒng)紀，豈可緄乎？
觀所以得尊寵及所以廢辱，亦當世得失之林也，何必舊聞？
于是謹其終始，表見其文，頗有所不盡本末，著其明，疑者闕之。
后有君子，欲推而列之，得以覽焉。
-
太史公曰：
學者多稱五帝，尚矣。
然《尚書》獨載堯以來，而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。
孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。
余嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉。
總之，不離古文者近是。
予觀《春秋》《國語》，其發(fā)明《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。
書缺有間矣，其軼乃時時見於他說。
非好學深思，心知其意，固難為淺見寡聞道也。
余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。
-
韓子曰：
“儒以文亂法，而俠以武犯禁。
”二者皆譏，而學士多稱于世云。
至如以術(shù)取宰相、卿、大夫，輔翼其世主，功名俱著于《春秋》，固無可言者。
及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不茍合當世，當世亦笑之。
故季次、原憲，終身空室蓬戶，褐衣疏食不厭。
死而已四百余年，而弟子志之不倦。
今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。
羞伐其德。
蓋亦有足多者焉。
且緩急，人之所時有也。
太史公曰：
昔者虞舜窘于井廩，伊尹負于鼎俎，傅說匿于傅險，呂尚困于棘津，夷吾桎梏，百里飯牛，仲尼畏匡，菜色陳、蔡。
此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此災(zāi)，況以中材而涉亂世之末流乎?
其遇害何可勝道哉!
鄙人有言曰：
“何知仁義，已享其利者為有德。
”故伯夷丑周，餓死首陽山，而文、武不以其故貶王；
跖躋暴戾，其徒誦義無窮。
由此觀之，“竊鉤者誅，竊國者侯；
侯之門，仁義存。
”非虛言也。
今拘學或抱咫尺之義，久孤于世，豈若卑論儕俗，與世浮沉而取榮名哉!
而布衣之徒，設(shè)取予然諾，千里誦義，為死不顧世。
此亦有所長，非茍而已也。
故士窮窘而得委命，此豈非人之所謂賢豪間者邪?
誠使鄉(xiāng)曲之俠，予季次、原憲比權(quán)量力，效功于當世，不同日而論矣。
要以功見言信，俠客之義，又曷可少哉!
古布衣之俠，靡得而聞已。
近世延陵、孟嘗、春申、平原、信陵之徒，皆因王者親屬，藉于有土卿相之富厚，招天下賢者，顯名諸侯，不可謂不賢者矣。
比如順風而呼，聲非加疾，其勢激也。
至如閭巷之俠，修行砥名，聲施于天下，莫不稱賢，是為難耳!
然儒、墨皆排擯不載。
自秦以前，匹夫之俠，湮滅不見，余甚恨之。
以余所聞，漢興，有朱家、田仲、王公、劇孟、郭解之徒，雖時捍當世之文罔，然其私義，廉潔退讓，有足稱者。
名不虛立，士不虛附。
至如朋黨宗強比周，設(shè)財役貧，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游俠亦丑之。
余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令與豪暴之徒同類而共笑之也。
-
太史公曰：
“先人有言：
‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？
’”意在斯乎！
意在斯乎！
小子何敢讓焉！
上大夫壺遂曰：
“昔孔子何為而作《春秋》哉”？
太史公曰：
“余聞董生曰：
‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：
‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。
’夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。
《易》著天地、陰陽、四時、五行，故長于變；
《禮》經(jīng)紀人倫，故長于行；
《書》記先王之事，。
故長于政；
《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長于風；
《樂》樂所以立，故長于和；
《春秋》辨是非，故長于治人。
是故《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。
撥亂世反之正，莫近于《春秋》。
《春秋》文成數(shù)萬，其指數(shù)千。
萬物之散聚皆在《春秋》。
《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。
察其所以，皆失其本已。
故《易》曰‘失之毫厘，差之千里。
’故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。
故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，后有賊而不知。
為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。
為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。
為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。
其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。
夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。
夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。
此四行者，天下之大過也。
以天下之大過予之，則受而弗敢辭。
故《春秋》者，禮義之大宗也。
夫禮禁未然之前，法施已然之后；
法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知。
” 壺遂曰：
“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。
今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？
” 太史公曰：
“唯唯，否否，不然。
余聞之先人曰：
‘伏羲至純厚，作《易》八卦。
堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。
湯武之隆，詩人歌之。
《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也。
’漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者不可勝道。
臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。
且士賢能而不用，有國者之恥；
主上明圣而德不布聞，有司之過也。
且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉。
余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣。
” 于是論次其文。
七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。
乃喟然而嘆曰：
“是余之罪也夫。
是余之罪也夫！
身毀不用矣！
”退而深惟曰：
“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。
昔西伯拘羑里，演《周易》；
孔子厄陳、蔡，作《春秋》；
屈原放逐，著《離騷》；
左丘失明，厥有《國語》；
孫子臏腳，而論兵法；
不韋遷蜀，世傳《呂覽》；
韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；
《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者。
”于是卒述陶唐以來，至于麟止，自黃帝始。
-
太史公讀秦楚之際，曰：
初作難，發(fā)于陳涉；
虐戾滅秦自項氏；
撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家。
五年之間，號令三嬗，自生民以來，未始有受命若斯之亟也！
昔虞、夏之興，積善累功數(shù)十年，德洽百姓，攝行政事，考之于天，然后在位。
湯、武之王，乃由契、后稷，修仁行義十余世，不期而會孟津八百諸侯，猶以為未可，其后乃放弒。
秦起襄公，章于文、繆，獻、孝之后，稍以蠶食六國，百有余載，至始皇乃能并冠帶之倫。
以德若彼，用力如此，蓋一統(tǒng)若斯之難也！
秦既稱帝，患兵革不休，以有諸侯也，于是無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鋤豪杰，維萬世之安。
然王跡之興，起于閭巷，合從討伐，軼于三代。
鄉(xiāng)秦之禁，適足以資賢者為驅(qū)除難耳，故奮發(fā)其所為天下雄，安在無土不王？
此乃傳之所謂大圣乎？
豈非天哉？
豈非天哉？
非大圣孰能當此受命而帝者乎？
-
孔子曰：
“導(dǎo)之以政，齊之以刑，民免而無恥。
導(dǎo)之以德，齊之以禮，有恥且格。
”老氏稱：
“上德不德，是以有德；
下德不失德，是以無德。
”“法令滋章，盜賊多有。
”太史公曰：
信哉是言也！
法令者治之具，而非制治清濁之源也。
昔天下之網(wǎng)嘗密矣然奸偽萌起，其極也，上下相遁，至于不振當是之時，吏治若救火揚沸，非武健嚴酷，惡能勝其任而愉快乎！
言道德者，溺其職矣。
故曰“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎。
”“下士聞道大笑之”。
非虛言也。
漢興，破觚而為圜，斫雕而為樸，網(wǎng)漏于吞舟之魚，而吏治，不至于奸，黎民艾安。
由是觀之，在彼不在此。
-
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。
蓋文王拘而演《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；
屈原放逐，乃賦《離騷》；
左丘失明，厥有《國語》；
孫子臏腳，《兵法》修列；
不韋遷蜀，世傳《呂覽》；
韓非囚秦，《說難》《孤憤》；
《詩》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。
此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來者。
乃如左丘無目，孫子斷足，終不可用，退而論書策，以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。
仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！
然此可為智者道，難為俗人言也！
-
項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數(shù)重。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項王乃大驚曰：
“漢皆已得楚乎？
是何楚人之多也！
”項王則夜起，飲帳中。
有美人名虞，常幸從；
駿馬名騅，常騎之。
于是項王乃悲歌慷慨，自為詩曰：
“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
”歌數(shù)闋，美人和之。
項王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜?jié)铣觯Y走。
平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。
項王渡淮，騎能屬者百余人耳。
項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。
左，乃陷大澤中。
以故漢追及之。
項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。
漢騎追者數(shù)千人。
項王自度不得脫。
謂其騎曰：
“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰(zhàn)，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。
然今卒困于此，此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也。
今日固決死，愿為諸君快戰(zhàn)，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰(zhàn)之罪也。
”乃分其騎以為四隊，四向。
漢軍圍之數(shù)重。
項王謂其騎曰：
“吾為公取彼一將。
”令四面騎馳下，期山東為三處。
于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。
是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數(shù)里。
與其騎會為三處。
漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復(fù)圍之。
項王乃馳，復(fù)斬漢一都尉，殺數(shù)十百人，復(fù)聚其騎，亡其兩騎耳。
乃謂其騎曰：
“何如？
”騎皆伏曰：
“如大王言。
”于是項王乃欲東渡烏江。
烏江亭長檥船待，謂項王曰：
“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也。
愿大王急渡。
今獨臣有船，漢軍至，無以渡。
”項王笑曰：
“天之亡我，我何渡為！
且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之？
縱彼不言，籍獨不愧于心乎？
”乃謂亭長曰：
“吾知公長者。
吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。
”乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。
獨籍所殺漢軍數(shù)百人。
項王身亦被十余創(chuàng)。
顧見漢騎司馬呂馬童，曰：
“若非吾故人乎？
”馬童面之，指王翳曰：
“此項王也。
”項王乃曰：
“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。
”乃自刎而死。
王翳取其頭，余騎相蹂踐爭項王，相殺者數(shù)十人。
最其后，郎中騎楊喜，騎司馬呂馬童，郎中呂勝、楊武各得其一體。
-
屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。
“離騷”者，猶離憂也。
夫天者，人之始也；
父母者，人之本也。
人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；
疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？
屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。
若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。
其文約，其辭微，其志潔，其行廉。
其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。
其志潔，故其稱物芳；
其行廉，故死而不容。
自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。
推此志也，雖與日月爭光可也。
-
魏公子無忌者，魏昭王少子而魏安釐王異母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
是時范睢亡魏相秦，以怨魏齊故，秦兵圍大梁，破魏華陽下軍，走芒卯。
魏王及公子患之。
公子為人仁而下士，士無賢不肖皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數(shù)千里爭往歸之，致食客三千人。
當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十馀年。
公子與魏王博，而北境傳舉烽，言“趙寇至，且入界”。
魏王釋博，欲召大臣謀。
公子止王曰：
“趙王田獵耳，非為寇也。
”復(fù)博如故。
王恐，心不在博。
居頃，復(fù)從北方來傳言曰：
“趙王獵耳，非為寇也。
”魏王大驚，曰：
“公子何以知之？
”公子曰：
“臣之客有能深得趙王陰事者，趙王所為，客輒以報臣，臣以此知之。
”是后魏王畏公子之賢能，不敢任公子以國政。
魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。
公子聞之，往請，欲厚遺之。
不肯受，曰：
“臣脩身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。
”公子于是乃置酒大會賓客。
坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。
侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。
公子執(zhí)轡愈恭。
侯生又謂公子曰：
“臣有客在市屠中，愿枉車騎過之。
”公子引車入巿，侯生下見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子。
公子顏色愈和。
當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒。
巿人皆觀公子執(zhí)轡。
從騎皆竊罵侯生。
侯生視公子色終不變，乃謝客就車。
至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。
酒酣，公子起，為壽侯生前。
侯生因謂公子曰：
“今日嬴之為公子亦足矣。
嬴乃夷門抱關(guān)者也，而公子親枉車騎，自迎嬴于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。
然嬴欲就公子之名，故久立公子車騎巿中，過客以觀公子，公子愈恭。
巿人皆以嬴為小人，而以公子為長者能下士也。
”于是罷酒，侯生遂為上客。
侯生謂公子曰：
“臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
”公子往數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝，公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲。
公子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救于魏。
魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。
秦王使使者告魏王曰：
“吾攻趙旦暮且下，而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之。
”魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。
平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：
“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！
且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？
”公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辯士說王萬端。
魏王畏秦，終不聽公子。
公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百馀乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。
辭決而行，侯生曰：
“公子勉之矣，老臣不能從。
”公子行數(shù)里，心不快，曰：
“吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？
”復(fù)引車還，問侯生。
侯生笑曰：
“臣固知公子之還也。
”曰：
“公子喜士，名聞天下。
今有難，無他端而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？
尚安事客？
然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。
”公子再拜，因問。
侯生乃屏人間語，曰：
“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。
嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下欲求報其父仇，莫能得。
如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。
如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。
公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。
”公子從其計，請如姬。
如姬果盜晉鄙兵符與公子。
公子行，侯生曰：
“將在外，主令有所不受，以便國家。
公子即合符，而晉鄙不授公子兵而復(fù)請之，事必危矣。
臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。
晉鄙聽，大善；
不聽，可使擊之。
”于是公子泣。
侯生曰：
“公子畏死邪？
何泣也？
”公子曰：
“晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？
”于是公子請朱亥。
朱亥笑曰：
“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。
今公子有急，此乃臣效命之秋也。
”遂與公子俱。
公子過謝侯生。
侯生曰：
“臣宜從，老不能。
請數(shù)公子行日，以至晉鄙軍之日，北鄉(xiāng)自剄，以送公子。
”公子遂行。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。
晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：
“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？
”欲無聽。
朱亥袖四十斤鐵椎，椎殺晉鄙，公子遂將晉鄙軍。
勒兵下令軍中曰：
“父子俱在軍中，父歸；
兄弟俱在軍中，兄歸；
獨子無兄弟，歸養(yǎng)。
”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。
秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。
趙王及平原君自迎公子于界，平原君負韊矢為公子先引。
趙王再拜曰：
“自古賢人未有及公子者也。
”當此之時，平原君不敢自比于人。
公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。
已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。
趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙，乃與平原君計，以五城封公子。
公子聞之，意驕矜而有自功之色。
客有說公子曰：
“物有不可忘，或有不可不忘。
夫人有德于公子，公子不可忘也；
公子有德于人，愿公子忘之也。
且矯魏王令，奪晉鄙兵以救趙，于趙則有功矣，于魏則未為忠臣也。
公子乃自驕而功之，竊為公子不取也。
”于是公子立自責，似若無所容者。
趙王埽除自迎，執(zhí)主人之禮，引公子就西階。
公子側(cè)行辭讓，從東階上。
自言罪過，以負于魏，無功于趙。
趙王侍酒至暮，口不忍獻五城，以公子退讓也。
公子竟留趙。
趙王以鄗為公子湯沐邑，魏亦復(fù)以信陵奉公子。
公子留趙。
公子聞趙有處士毛公藏于博徒，薛公藏于賣漿家，公子欲見兩人，兩人自匿不肯見公子。
公子聞所在，乃間步往從此兩人游，甚歡。
平原君聞之，謂其夫人曰：
“始吾聞夫人弟公子天下無雙，今吾聞之，乃妄從博徒賣漿者游，公子妄人耳。
”夫人以告公子。
公子乃謝夫人去，曰：
“始吾聞平原君賢，故負魏王而救趙，以稱平原君。
平原君之游，徒豪舉耳，不求士也。
無忌自在大梁時，常聞此兩人賢，至趙，恐不得見。
以無忌從之游，尚恐其不我欲也，今平原君乃以為羞，其不足從游。
”乃裝為去。
夫人具以語平原君。
平原君乃免冠謝，固留公子。
平原君門下聞之，半去平原君歸公子，天下士復(fù)往歸公子，公子傾平原君客。
公子留趙十年不歸。
秦聞公子在趙，日夜出兵東伐魏。
魏王患之，使使往請公子。
公子恐其怒之，乃誡門下：
“有敢為魏王使通者，死。
”賓客皆背魏之趙，莫敢勸公子歸。
毛公、薛公兩人往見公子曰：
“公子所以重于趙，名聞諸侯者，徒以有魏也。
今秦攻魏，魏急而公子不恤，使秦破大梁而夷先王之宗廟，公子當何面目立天下乎？
”語未及卒，公子立變色，告車趣駕歸救魏。
魏王見公子，相與泣，而以上將軍印授公子，公子遂將。
魏安釐王三十年，公子使使遍告諸侯。
諸侯聞公子將，各遣將將兵救魏。
公子率五國之兵破秦軍于河外，走蒙驁。
遂乘勝逐秦軍至函谷關(guān)，抑秦兵，秦兵不敢出。
當是時，公子威振天下，諸侯之客進兵法，公子皆名之，故世俗稱魏公子兵法。
秦王患之，乃行金萬斤于魏，求晉鄙客，令毀公子于魏王曰：
“公子亡在外十年矣，今為魏將，諸侯將皆屬，諸侯徒聞魏公子，不聞魏王。
公子亦欲因此時定南面而王，諸侯畏公子之威，方欲共立之。
”秦數(shù)使反間，偽賀公子得立為魏王未也。
魏王日聞其毀，不能不信，后果使人代公子將。
公子自知再以毀廢，乃謝病不朝，與賓客為長夜飲，飲醇酒，多近婦女。
日夜為樂飲者四歲，竟病酒而卒。
其歲，魏安釐王亦薨。
秦聞公子死，使蒙驁攻魏，拔二十城，初置東郡。
其后秦稍蠶食魏，十八歲而虜魏王，屠大梁。
高祖始微少時，數(shù)聞公子賢。
及即天子位，每過大梁，常祠公子。
高祖十二年，從擊黥布還，為公子置守冢五家，世世歲以四時奉祠公子。
太史公曰：
吾過大梁之墟，求問其所謂夷門。
夷門者，城之東門也。
天下諸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接巖穴隱者，不恥下交，有以也。
名冠諸侯，不虛耳。
高祖每過之而令民奉祠不絕也。
-
魏公子無忌者，魏昭王少子，而魏安釐王王母弟也。
昭王薨，安釐王即位，封公子為信陵君。
公子為人，仁而下士，士無賢不肖，皆謙而禮交之，不敢以其富貴驕士。
士以此方數(shù)千里爭往歸之，致食客三千。
當是時，諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。
魏有隱士曰侯嬴，年七十，家貧，為大梁夷門監(jiān)者。
公子聞之，往請，欲厚遺之。
不肯受，曰：
“臣修身潔行數(shù)十年，終不以監(jiān)門困故而受公子財。
”公子于是乃置酒，大會賓客。
坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。
侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐，不讓，欲以觀公子。
公子執(zhí)轡愈恭。
侯生又謂公子曰：
“臣有客在市屠中，原枉車騎過之。
”公子引車入市，侯生下，見其客朱亥，俾倪，故久立與其客語，微察公子，公子顏色愈和。
當是時，魏將相宗室賓客滿堂，待公子舉酒；
市人皆觀公子執(zhí)轡。
從騎皆竊罵侯生。
侯生視公子色終不變，乃謝客就車。
至家，公子引侯生坐上坐，遍贊賓客，賓客皆驚。
酒酣，公子起，為壽侯生前。
侯生因謂公子曰：
“今日嬴之為公子亦足矣！
嬴乃夷門報關(guān)者也，而公子親枉車騎自迎嬴，于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。
嬴欲就公子之名，故久立公子車騎市中，過客，以觀公子，公子愈恭。
市人皆以嬴為小人，而以公子為長者，能下士也。
于是罷酒，侯生遂為上客。
侯生謂公子曰：
“臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。
”公子往，數(shù)請之，朱亥故不復(fù)謝。
公子怪之。
魏安釐王二十年，秦昭王已破趙長平軍，又進兵圍邯鄲)公。
子姊為趙惠文王弟平原君夫人，數(shù)遺魏王及公子書，請救語魏。
魏王使將軍晉鄙將十萬眾救趙。
秦王使使者告魏王曰：
“吾攻趙，旦暮且下，而諸侯敢救趙者，已拔趙，必移兵先擊之。
”魏王恐，使人止晉鄙，留軍壁鄴，名為救趙，實持兩端以觀望。
平原君使者冠蓋相屬于魏，讓魏公子曰：
“勝所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。
今邯鄲旦暮降秦而魏救不至，安在公子能急人之困也！
且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？
”公子患之，數(shù)請魏王，及賓客辨士說王萬端。
魏王畏秦。
終不聽公子。
公子自度終不能得之于王，計不獨生而令趙亡，乃請賓客，約車騎百余乘，欲以客往赴秦軍，與趙俱死。
行過夷門，見侯生，具告所以欲死秦軍狀。
辭決而行，侯生曰：
“公子勉之矣！
老臣不能從。
”公子行數(shù)里，心不快，曰：
吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞，今吾且死，而侯生曾無一言半辭送我，我豈有所失哉？
”復(fù)引車還，問侯生。
侯生笑曰：
“臣故知公子之還也。
”曰：
“公子喜士，名聞天下。
今有難，無他端，而欲赴秦軍，譬若以肉投餒虎，何功之有哉？
尚安事客？
然公子遇臣厚，公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。
”公子再拜，因問。
侯生乃屏人間語曰：
“嬴聞晉鄙之兵符常在王臥內(nèi)，而如姬最幸，出入王臥內(nèi)，力能竊之。
嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年，自王以下，欲求報其父仇，莫能得。
如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進如姬。
如姬之欲為公子死，無所辭，顧未有路耳。
公子誠一開口請如姬，如姬必許諾，則得虎符奪晉鄙軍，北救趙而西卻秦，此五霸之伐也。
”公子從其計，請如姬。
如姬果盜兵符與公子。
公子行，侯生曰：
“將在外，主令有所不受，以便國家。
公子即合符，而晉鄙不授公子兵，而復(fù)請之，事必危矣。
臣客屠者朱亥可與俱，此人力士。
晉鄙聽，大善；
不聽，可使擊之。
于是公子泣生曰：
“公子畏死邪？
何泣也？
”公子曰：
“晉鄙嚄唶宿將，往恐不聽，必當殺之，是以泣耳，豈畏死哉？
”于是公子請朱亥。
朱亥笑曰：
“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。
今公子有急，此乃臣效命之秋也。
”遂與公子俱。
公子過謝侯生。
侯生曰：
“臣宜從，老不能，請數(shù)公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉(xiāng)自剄，以送公子。
”公子遂行。
至鄴，矯魏王令代晉鄙。
晉鄙合符，疑之，舉手視公子曰：
“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任。
今單車來代之，何如哉？
”欲無聽。
朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。
公子遂將晉鄙軍。
勒兵，下令軍中曰：
“父子俱在軍中，父歸。
兄弟俱在軍中，兄歸。
獨子無兄弟，歸養(yǎng)。
”得選兵八萬人，進兵擊秦軍。
秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。
趙王及平原君自迎公子于界，平原君負欄矢為公子先引。
趙王再拜曰：
“自古賢人，未有及公子者也！
”當此之時，平原君不敢自比于人。
公子與侯生決，至軍，侯生果北鄉(xiāng)自剄。
魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也。
已卻秦存趙，使將將其軍歸魏，而公子獨與客留趙。
