作者：Kelsie Nabben；編譯：Sissi@TEDAO
譯者導(dǎo)讀：
DAOs的獨特之處在于它們既是技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)物，又是組織結(jié)構(gòu)和社會治理的新模式。這些組織的存在，不僅體現(xiàn)了技術(shù)賦能下的人類協(xié)作，還提出了關(guān)于權(quán)力、控制和自治的重要問題。在控制論、法律、經(jīng)濟學(xué)等多個學(xué)科領(lǐng)域中，DAOs的定義、功能和潛力都有不同的解讀。本文將綜合這些視角，深入探討DAOs的本質(zhì)、設(shè)計模式及其在現(xiàn)代社會中的作用和影響。
?“去中心化自治組織”（DAOs）的概念雖然普遍被討論，但人們對于 DAO 究竟是什么（或不是什么），以及構(gòu)成 DAO 的關(guān)鍵設(shè)計要素，仍然存在疑問。?
DAOs 的形式已經(jīng)日趨多樣化。它們促使早期區(qū)塊鏈社區(qū)的討論從圍繞“唯一主宰的區(qū)塊鏈”轉(zhuǎn)變?yōu)橹С侄鄠€區(qū)塊鏈和生態(tài)系統(tǒng)共存的“多元宇宙”，這些不同的鏈和系統(tǒng)不僅服務(wù)于各種不同的目的，還能實現(xiàn)互操作，以滿足用戶的選擇。因此，DAOs 可以根據(jù)不同的組織需求和目標(biāo)，進行多種功能的設(shè)計。
首先，這篇文章嘗試通過吸收不同學(xué)科對于 DAOs 的理解，來解答 “DAO 到底是什么？”這一問題，力求弄清楚 DAOs 這個多變的概念。文章隨后探討了基于不同的本體論（包括法律、經(jīng)濟學(xué)和控制論）的 DAO 設(shè)計模式。
本文還將介紹構(gòu)成 DAO 的基礎(chǔ)組件，并探討這些組件是如何決定 DAO 的設(shè)計模式的。還論證了 DAO 的本體論是如何影響其設(shè)計的，包括這些組織形態(tài)的實際情況和潛在可能性。
什么是DAO？探索DAO的定義
“DAO” 是“去中心化自治組織”的縮寫。雖然 DAO 還在初期階段，但它們已經(jīng)擁有了豐富的歷史，并持續(xù)發(fā)展中。DAO 的定義和設(shè)計取決于人們對 DAO 的主觀理解，以及 DAO 旨在實現(xiàn)的目標(biāo)。
廣義上講，DAO 可以定義為一個多智能體系統(tǒng)，共同努力實現(xiàn)一個共同的目標(biāo)。在這些人機系統(tǒng)中，計算組件協(xié)助協(xié)調(diào)工作（提高操作效率和/或決策制定，盡管后者目前還不太常見）。在區(qū)塊鏈環(huán)境中，公共的、去中心化的區(qū)塊鏈提供了基礎(chǔ)設(shè)施支持，通過降低交易成本（即參與市場的成本）來促進協(xié)調(diào)。因此，DAO 提供了一種制度基礎(chǔ)設(shè)施，以實施“由軟件支持的治理模型”。
DAO的起源
要理解今天的 DAO，就必須了解去中心化技術(shù)、加密技術(shù)和公共區(qū)塊鏈在 DAO 之前的歷史。從許多方面來看，DAOs 是對早期密碼朋克的政治去中心化思想的一種延續(xù)。這里的“自治”指的是自我治理，或擺脫外部政治的指導(dǎo)或壓迫，這一目標(biāo)是通過技術(shù)手段來實現(xiàn)的。
“去中心化自治公司”（Decentralized Autonomous Corporation，DAC）這一概念的雛形最早在 2013 年由 Bitshares、Steem 和 EOS 區(qū)塊鏈的聯(lián)合創(chuàng)始人 Dan Larimer 在區(qū)塊鏈社區(qū)的一篇帖子中提出，他在帖子中將比特幣描述為一種 DAC，其目的是通過在自由市場上提供服務(wù)來為股東賺取利潤。五天后，以太坊的聯(lián)合創(chuàng)始人 Vitalik Buterin 在《比特幣雜志》上發(fā)表了一篇文章，探討如何啟動一個 DAC。之后，這個概念被納入了以太坊的白皮書和一個關(guān)于“DAOs、DACs、DAs 等”的相關(guān)術(shù)語指南中。
控制論視角
DAO 的概念與控制論領(lǐng)域的先前研究有著密切的聯(lián)系。
就像我之前所探索的，"去中心化自治組織" 這個術(shù)語最早是由德國計算機科學(xué)家 Werner Dilger 在控制論領(lǐng)域提出的。
Dilger 描述了一個“智能”家居系統(tǒng)，它的運作方式類似于免疫系統(tǒng)，能夠“識別、定義并維護自身”，并且能“通過發(fā)送消息和解讀接收到的消息與其他智能體協(xié)作，以確保整個系統(tǒng)完成其被設(shè)計的任務(wù)”，他將這種系統(tǒng)稱為“去中心化自治組織”。Dilger 認為這一概念是一個復(fù)雜的多智能體信息處理系統(tǒng)，具有自治性，即自我維持和自我引用。
作為計算型組織，DAOs 由人類和技術(shù)共同構(gòu)成。
從控制論的角度來看，DAOs 有可能演變成仿生組織，這種組織是人機集合體，模仿自然界中的共生模式（比如進化、共生依賴和增強）。這種本體論觀點可能更貼近于把 DAOs 看作是“再生經(jīng)濟體”的概念。
法律視角
在基于區(qū)塊鏈的 DAOs 的研究文獻中，法律定義是最先被正式明確的定義之一。在這方面，法律學(xué)者們定義 DAOs 為“一個基于區(qū)塊鏈的系統(tǒng)，它允許人們通過一套部署在公共區(qū)塊鏈上的自執(zhí)行規(guī)則進行協(xié)調(diào)和自治管理，其治理方式是去中心化的（即獨立于中央控制）”。
還有法律學(xué)者指出，DAOs 的運作基于的法律和商業(yè)假設(shè)與其他組織不同。Aaron Wright 提到，DAOs 旨在“通過民主或高度參與性的過程或算法進行治理”。這種看法暗示了這些組織的計算性、自動化和算法化特點，其中軟件負責(zé)管理組織的程序性要素，使得人類可以專注于更具實質(zhì)性的方面。
COALA 研究人員撰寫的《DAO Model Law》指南列出了 DAOs 為獲得法律實體認可所需滿足的 11 個技術(shù)和治理要求，包括：
1. 在區(qū)塊鏈上部署，
2. 提供一個獨特的公共地址供他人審核其運作，
3. 使用開源軟件代碼，
4. 對代碼進行審計，
5. 至少提供一個界面，讓普通人可以讀取 DAO 智能合約和代幣的關(guān)鍵信息，
6. 擁有普通人也能理解的章程，
7. 具備技術(shù)上的去中心化治理（即不由單一方控制），
8. 任何時候至少有一個成員，
9. 設(shè)置一個特定的聯(lián)系 DAO 的方式，
10. 設(shè)有一套為參與者提供的具有約束力的內(nèi)部爭議解決機制，
11. 設(shè)有一個用于解決與第三方（例如服務(wù)提供商）爭端的外部爭議解決機制。
這些因素和考量構(gòu)成了對 DAOs 進行法律概念化的基礎(chǔ)。
制度經(jīng)濟學(xué)視角?
在制度經(jīng)濟學(xué)家看來，DAOs 是數(shù)字化的組織形式。?
在這個框架下，人們通過組織進行協(xié)作已有數(shù)百年的歷史，而 DAOs 只是這種模式的最新發(fā)展。隨著計算機和互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，我們現(xiàn)在生活在“數(shù)字經(jīng)濟”中，這種新型經(jīng)濟自然需要新型的組織形式，其中公司治理的原則依然適用。
“無形的”要素：文化、規(guī)范、歷史影響等
民族志實踐（一種通過觀察、訪談、追蹤人員和事件、危機、話語等的定性研究方法）幫助我們認識到 DAOs 作為一種文化現(xiàn)象的特性。
DAOs 是由人類和機器元素、技術(shù)和治理流程、儀式、標(biāo)準(zhǔn)等構(gòu)成的基礎(chǔ)設(shè)施。在人與技術(shù)相互作用的這個關(guān)鍵交匯點上，文化動態(tài)開始顯現(xiàn)。這包括對 DAO 形成、維護、崩潰和再生的社會影響、實踐、意識形態(tài)和政治影響，這些因素共同塑造了 DAO 的生命周期和身份。?
觀察 DAOs 如何出現(xiàn)和發(fā)展的實踐幫助我和其他人進行類比，并繼續(xù)探索 DAOs 作為俱樂部、合作組織、法律信托或公共領(lǐng)域的可能性。?
關(guān)于“ DAO 與 DAO ”之間的關(guān)系和機制的新興研究和實踐，將 DAOs 類比為像城市和國家這樣的政治經(jīng)濟實體。現(xiàn)在，許多 DAOs 自稱為“加密城市”，是去中心化的“網(wǎng)絡(luò)國家”政體或“加密國家”。
在越來越多的情況下，特別是在區(qū)塊鏈系統(tǒng)中，技術(shù)在社會中起著類似立法力量的作用。因此，DAOs 不只是一個組織形式，它們代表了新政治表達方式的制度可能性，例如“加密民主”。
通過這次探索，我們發(fā)現(xiàn) DAO 不只是一個單一的概念。DAOs 的類型、解釋和目標(biāo)多種多樣。本文探討的 DAOs 在學(xué)科上的差異和設(shè)計特征為我們開始認識 DAOs 提供了基礎(chǔ)，它們是由人類和機器組成的關(guān)系性、共同構(gòu)建的實體，共同追求一個目標(biāo)。
DAO設(shè)計模式?
闡明目的?
DAO 的設(shè)計，無論是在組織功能、技術(shù)機制方面，還是其設(shè)計是否事先確定，都取決于其目的。也就是說，形式應(yīng)遵循功能。
DAOs 執(zhí)行多種組織功能，例如作為資本投資工具（如 The LAO）、開發(fā)去中心化軟件（如1Hive）或創(chuàng)建社交俱樂部（如 Friends With Benefits）。?
一些顯而易見但實用的 DAO 設(shè)計或分析問題包括：
1. 什么正在被去中心化？（技術(shù)層面、經(jīng)濟層面或政治層面）；
2. 誰或什么正在變得自治，擺脫了誰或什么的控制？
3. 什么正在被自動化？
4. 正在組織什么？?
從這些問題出發(fā)，可以表達出主觀目標(biāo)、信念和價值觀，進而確定設(shè)計選擇。
DAO設(shè)計的自然形成和發(fā)展過程
在實踐中，構(gòu)成 DAO 的基本要素是什么呢？根據(jù)我作為民族志學(xué)者的研究，DAOs 中一些常見的組件或設(shè)計模式包括：
明確的目標(biāo)或共同存在的原因，這通常體現(xiàn)在宣言、"憲法"或產(chǎn)品/服務(wù)的條款與條件中。這些既可以是隱含的，也可以是明確的，但通常是由社區(qū)來表述的。比如 KONG Land 的宣言、1Hive 的憲法和 Gitcoin 的條款與條件，這些都充當(dāng)著有目的的指導(dǎo)性文件。在一些 DAOs 中，這種可執(zhí)行的群體聲明模式被稱為“憲法型原型”。
形成：確定代幣分配和資本支出，采用“ DAO 優(yōu)先”策略或社區(qū)的“退出到 DAO”方法。這可以是自動化的，也可以是動態(tài)的，比如 1Hive。
參與：勞動、勞動責(zé)任及其補償（有償、社會性或其他形式）。這可以由人類和/或算法在多智能體系統(tǒng)下完成。勞動可以是志愿性的、有償?shù)模ㄈ?DxDAO），或兩者兼有（如 GitcoinDAO）。
爭端解決/仲裁機制。例如 1Hive Celeste、Kleros 或者依據(jù)國家法律的機制，比如懷俄明州有限責(zé)任公司（LLC）DAO 的法律框架。
溝通/協(xié)調(diào)過程，例如使用聊天應(yīng)用和治理提案流程，比如在許多 DAOs 中使用的 Discord、Discourse 論壇和 Snapshot 投票。
這些要素是 DAO 設(shè)計模式中的基礎(chǔ)構(gòu)建塊，它們?yōu)樯鐓^(qū)在考慮相關(guān)問題時提供了一個參考框架。
結(jié)論和未來方向
本文專注于探討不同學(xué)術(shù)領(lǐng)域和社區(qū)中“去中心化自治組織”在概念化和實踐中的主觀定義和設(shè)計模式。它沒有涉及“你是否需要一個 DAO？”這一問題，也沒有旨在探討 DAOs 的局限性和風(fēng)險（雖然這一議題非常重要，我在其他作品中有所討論）。
這些 DAO 本體論的表述旨在建立一個更清晰的術(shù)語體系，以便探討 DAO 設(shè)計、DAO 治理、決策環(huán)境以及 DAO 政治經(jīng)濟之間的相互關(guān)系。作為算法政策制定的一個重要場所，DAOs 對于更好地理解人機集合體在個人、組織和社會層面的影響和結(jié)果至關(guān)重要。
為了深入理解這些問題，有必要對不同 DAOs 中的 DAO 設(shè)計模式構(gòu)建塊如何構(gòu)成、組織結(jié)構(gòu)的設(shè)計選擇如何與組織目的或功能相關(guān)、DAOs 如何演變進行進一步分析，以及對不同 DAOs 進行制度比較分析。
