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zhōngshǐ

五德終始

五德終始

拼音:wǔ dé zhōng shǐ

注音:ㄨˇ ㄉㄜˊ ㄓㄨㄥ ㄕˇ

五德終始的意思

  • 詞語解釋:

    戰(zhàn)國末期(好工具h(yuǎn)ao86.com)陰陽家鄒衍的學(xué)說。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化,論者并用以推斷自然的命運(yùn)和王朝興亡的原因。

  • 引證解釋:

    ⒈ 戰(zhàn)國末期陰陽家鄒衍的學(xué)說。指水、木、金、火、土五種物質(zhì)德性相生相克和終而復(fù)始的循環(huán)變化,論者并用以推斷自然的命運(yùn)和王朝興亡的原因。 范文瀾《中國通史》第二編第三章第十節(jié):“戰(zhàn)國時(shí), 鄒衍結(jié)合五行與陰陽兩種思想成為陰陽五行學(xué)。它不是簡單地結(jié)合,而是發(fā)展為神秘的德和運(yùn)。

    鄒衍把德(五行的性)當(dāng)作本體,運(yùn)(陰陽變化)當(dāng)作作用,以德運(yùn)為出發(fā)點(diǎn),推斷自然和社會(huì)的命運(yùn)。屬于唯物論的原始五行論、陰陽論,經(jīng)鄒衍改造后,成為唯心論的陰陽五行學(xué),即五德終始論。不過它仍是哲學(xué)的一種,還不算是宗教?!?/span>

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    五德終始

  • 五德終始說:是中國戰(zhàn)國時(shí)期的陰陽家鄒衍所主張的歷史觀念?!拔宓隆笔侵肝逍心?、火、土、金、水所代表的五種德性?!敖K始”指“五德”的周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。鄒衍常常以這個(gè)學(xué)說來為歷史變遷、王朝興衰作解釋。

字義分解

  • 讀音:wǔ

    1. ?數(shù)名,四加一(在鈔票和單據(jù)上常用大寫“伍”代):五彩。五官。五谷。五金。五代(中國朝代名,后梁、后唐、后晉、后漢、后周先后在中原建立政權(quán)的時(shí)期)。五帝(中國傳說中的五個(gè)帝王,通常指黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜)。五毒(指蝎、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍)。五行(指金、木、水、火、土)。五嶺(指越城嶺,都龐嶺,萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺)。五岳(指東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山,是中國歷史上五大名山)。五臟(指心、肝、脾、肺、腎)。

    2. ?中國古代樂譜的記音符號,相當(dāng)于簡譜“6”。

  • 讀音:dé

    (1)(名)好的品行:美~。

    (2)(名)恩惠、好處:感恩戴~。

    (3)(名)姓。

  • 讀音:zhōng

    (1)(形)最后;末了:~點(diǎn)|~場|~極|~審|~霜。

    (2)(名)指人死:臨~。

    (3)(副)終歸;終于;到底:~必|~將。

    (4)(形)自始至終的整段時(shí)間:~日|~歲|~年|~生。

    (5)姓。

  • 讀音:shǐ

    (1)(名)最初;起頭;開始:~祖|從~至終。

    (2)〈書〉跟“才”相同:不斷學(xué)習(xí)~能進(jìn)步。

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