王尊馭
朱元璋建立明朝后為了江山穩(wěn)固、皇位永續(xù)，實(shí)行封藩制度。明代江西藩王三系中寧王系與益王系中，幾十年來(lái)，發(fā)掘與清理的墓葬有9座藩王及王妃墓葬，新建地區(qū)的寧獻(xiàn)王朱權(quán)墓、寧惠王朱磐襯墓、寧靖王朱奠培墓、寧康王朱覲鈞及妃合葬墓、寧康王次妃馮氏墓，南城縣的益端王朱祐檳夫婦合葬墓、益莊王朱厚燁夫婦合葬墓、宣王朱翊躧夫婦合葬墓、定王朱由木夫婦合葬墓。此外還有一些郡王及公主墓葬。
寧王共傳五代四王：寧獻(xiàn)王朱權(quán)---寧惠王朱磐襯(先朱權(quán)薨，未就王位)---寧靖王朱奠培---寧康王朱覲鈞---朱宸濠。一世寧王朱權(quán)，明太祖朱元璋第十六子，洪武二十四年(1391年)封藩大寧(今屬內(nèi)蒙古赤峰市寧城縣)，永樂元年(1403年)朱權(quán)改封江西南昌。正德十四年(1519年)，朱宸濠因“謀反”，被除封國(guó)。
益王共傳七代七王：益端王朱檳---益莊王朱厚燁---益恭王朱厚炫(朱厚燁弟)---昭王朱載增(未就位，先薨)---宣王朱翊躧---敬王朱常涏---定王朱由木---末王朱慈炱。一世益王朱檳，明憲宗朱見深第四子，弘治八年(1495年)就藩建昌(今江西南城)，一直延續(xù)至明亡。
在江西明代藩王文物中，玉器占據(jù)相當(dāng)比例，其中以玉帶板數(shù)量多，品質(zhì)佳，琢工精，內(nèi)涵深，觀賞性強(qiáng)，研究?jī)r(jià)值大。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，江西地區(qū)見于報(bào)告的明代玉帶板近30副(組)，藩王或王妃墓幾乎都出土了玉帶板。
明代玉帶乃帶飾經(jīng)數(shù)千年演變與發(fā)展的結(jié)果。先秦服裝上衣下裳，以帶束腰。春秋時(shí)期，中原地區(qū)除絲麻織帶外，已普遍使用革帶，帶端鉤連。歷代貴族常系兩種腰帶：大帶，帛布制成，專用于束腰;革帶，皮革為之，則用于系佩。①三國(guó)以后，中原地區(qū)革帶用趄者(金屬有舌扣環(huán)帶頭)增多。魏晉以后，帶趄流行。魏晉南北朝時(shí)期的這種鉤絡(luò)帶身常釘綴一些鏤空紋樣金屬牌，時(shí)稱“鏤帶”。
金(屬)鏤帶進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)轷搋髱??！磅搋蟆币蛔鳌啊?，也作“瘛”。蹀躞帶上牌飾不僅有裝飾效果，還具實(shí)際功用，牌飾下端鉸具下銜接一個(gè)金屬小環(huán)，或牌飾下開一橫置長(zhǎng)方形小孔，俗稱“古眼”，以承皮條穿過。帶上小環(huán)與皮條是專為系佩什物之用，如帶弓、劍、帉裻、算囊、刀、礪石之類。兩晉時(shí)，這種北方少數(shù)民族的流行裝束傳入中原。
魏晉南北朝時(shí)期，帶上金屬之牌飾之外，也用玉牌。北朝時(shí)期出現(xiàn)完整玉帶，《周書·李遷哲傳》記：“太祖以其所服紫袍、玉帶及所乘馬賜之(李遷哲)。”1988年陜西省咸陽(yáng)市底張灣北周若干云墓出土的八環(huán)蹀躞玉帶是目前所見出土最早的蹀躞玉帶。唐初崇尚武功，借鑒北方少數(shù)民族服飾，規(guī)定官吏系蹀躞帶。帶上懸掛什物七種，名謂“蹀躞七事”。唐代形成革帶制度，蹀躞帶外亦用無(wú)環(huán)的帶，以帶板質(zhì)地之別與數(shù)量多寡表示官員依品秩高低。
南北朝始，除了上述用帶趄括結(jié)之外的蹀躞帶，還出現(xiàn)了帶板裝飾，不掛吊物件，帶頭縫綴外端圓弧狀尾(帶尾板)，即笏頭帶。此后笏頭帶成為漢民族的主要帶式，作為官員禮儀服飾，唐代行、宋代興，明代盛，清代微。
笏頭帶有兩種帶式：?jiǎn)挝搀祟^帶，一條式，一端連接帶扣，一端綴以尾，帶尾內(nèi)側(cè)一段錐有若干孔眼，帶面再綴數(shù)塊帶板。帶的主體形狀與現(xiàn)今使用的一字長(zhǎng)條形皮帶相仿，只不過加綴板飾;雙尾笏頭帶，二條式，一長(zhǎng)一短。前帶位于腹前，兩頭綴上尾，尾內(nèi)(或輔帶)錐孔眼。后帶位于腰后，兩頭(或輔帶)連結(jié)帶扣。前后帶圍系于腰，帶尾與帶扣位于腰側(cè)，尾穿扣環(huán)合于一體。宋代可能存在單尾笏頭帶向雙尾笏頭帶過渡形式的單尾二條笏頭帶，最早的見于五代前蜀王建墓出土的玉帶。1956年江西上饒市郊茶山寺一座南宋初年趙仲湮的墓中出土一副玉帶板。王建與趙仲湮的帶板同為1塊尾，7塊長(zhǎng)方形板，故有可能都是單尾二條笏頭帶。明代雙尾笏頭帶流行，成為玉帶的主體，單尾笏頭帶使用不多，存世較少。
笏頭帶具體可分為四部分：
帶鞓：簡(jiǎn)稱“鞓”，即皮帶，是腰帶的骨骼，一般表面套錦緞?wù)忠拢飵Р宦?
帶：釘綴在帶(尾之外)表面的薄板;
尾：外端圓弧的長(zhǎng)方形薄板，釘綴在革帶尾端，既保護(hù)皮革，也具裝飾效果。亦稱“魚尾”、“撻尾”、“獺尾”?，F(xiàn)在人們通常將帶與尾統(tǒng)稱帶板。
帶扣：是金屬制成聯(lián)接之具，一般采取環(huán)舌相加。
1980年江西省南城縣明萬(wàn)歷三十一年(1603年)益宣王夫婦墓繼妃孫氏棺內(nèi)出土了1組描金牡丹紋青玉帶板，尾：長(zhǎng)6.6、寬3;花形：長(zhǎng)3.8、寬3.2;帶環(huán)花形：長(zhǎng)3.9、寬3;桃形：直徑2.6。厚均為0.6厘米，重205克。
青玉質(zhì)，淺雕工藝制作。每塊玉板深刻輪廓，周緣弧出，牡丹圖案，花苞居中，瓣葉圍繞。典型牡丹外層5或6葉片，內(nèi)層左右2葉片。花下點(diǎn)狀莖蒂。葉苞表面加刻細(xì)線，葉上三條，苞上一條脈紋，以示莖脈。陰線上填涂金彩。此為單尾笏頭玉束帶，玉帶板共有16塊：1塊尾，兩朵牡丹并行組合圖案，花外層6片花瓣;7塊花形板與2塊帶環(huán)花形板圖案典形，只是后者下方加環(huán);6塊桃花形板因板形及內(nèi)中圓孔，圖案稍有變化，外圍5片花瓣，中間1片加刻4條葉紋。牡丹外形寫實(shí)，細(xì)處抽象，輪廓清楚，構(gòu)圖飽滿，刀法簡(jiǎn)潔，風(fēng)格協(xié)調(diào)。線脈金彩使牡丹更為美麗，增添了富貴之氣。
明代幾乎難得一見此種造型及紋飾的玉帶，其時(shí)代與各板位置需進(jìn)一步研究。歷代玉帶不僅是官員品秩的重要表征，也是巨大財(cái)富，故前代玉帶亦有遺留，且為后人所用。在湖北鐘祥的梁莊王墓中就出土了1條鶻捕鵝白玉帶與1條葵花青玉帶，前者制作時(shí)代金代，后者為元代。②梁莊王妃的葵花青玉帶形制保存較為完整，由9塊玉帶和6件金飾組成。玉帶中有7件葵花玉帶呈五瓣花形，中央有1個(gè)小穿孔，1塊長(zhǎng)方形玉帶，1件金針玉帶扣。金飾件中有2件金帶扣，3件金帶箍，1件金尾可能與長(zhǎng)方形玉尾夾合組成。發(fā)掘者認(rèn)為其屬梁莊王妃隨葬品，制作時(shí)代“當(dāng)為元代遺存”③，其形制與功用為“女帶”。描金牡丹紋青玉帶板出土?xí)r散置于益宣王繼妃孫氏頭旁的包巾內(nèi)，故其為益宣王孫妃之物。其帶板寬度較窄，約為3厘米，亦屬窄帶之類。1958年吉林省扶余縣西山屯一座金代墓中出土一條金扣玉帶，帶鞓不存，金配件與玉板皆在，1塊玉尾，18塊玉，考古人員已將各帶板位置其復(fù)原。④其12塊長(zhǎng)方形中，2塊下方中部有長(zhǎng)方形孔。6塊桃形中有一圓孔。益宣王孫妃氏的16塊帶板中，1塊尾，其余15塊分成二種形狀，9塊花形里有2塊帶環(huán)，6塊桃形且其中有一圓洞。這種帶環(huán)或有古孔是蹀躞帶向單尾笏頭帶轉(zhuǎn)變時(shí)期的過渡形式。描金牡丹紋青玉帶板式數(shù)量與結(jié)構(gòu)與扶余西山屯帶有似性：皆為2塊帶塊，且與大部分的(扶余西山屯的多3塊)形同;同有6塊帶洞桃形;帶板寬度相差僅0.5厘米。金代玉帶多為光素，形制簡(jiǎn)樸，“構(gòu)圖講究對(duì)稱”，“表面雕刻大量使用凹線。”⑤益宣王孫妃的這副帶板圖案似有這種特點(diǎn)。綜合上述，我們初步認(rèn)為，描金牡丹紋青玉帶板制成時(shí)代可早到金。....
