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漢語(yǔ)詞典

漢語(yǔ)詞語(yǔ)拼音 漢語(yǔ)解釋

zhìzhī

致知

致知

拼音:zhì zhī

注音:ㄓˋ ㄓ

結(jié)構(gòu):(左右結(jié)構(gòu))(左右結(jié)構(gòu))

致知的意思

  • 詞語(yǔ)解釋:

    hao86.com極知識(shí)。
  • 引證解釋:

    ⒈ 歷代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。 漢鄭玄認(rèn)為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”; 宋朱熹認(rèn)為“致,推極也;知,猶識(shí)也。推極吾之知識(shí),欲其所知無(wú)不盡也”。 明王守仁則認(rèn)為“致知”即“致吾心之良知”。參見“致良知”。歷代儒家學(xué)者對(duì)此有不同解釋。 漢鄭玄認(rèn)為“致知”是使人“知善惡吉兇之所終始”; 宋朱熹認(rèn)為“致,推極也;知,猶識(shí)也。推極吾之知識(shí),欲其所知無(wú)不盡也”。 明王守仁則認(rèn)為“致知”即“致吾心之良知”。參見“致良知”。

    儒家哲學(xué)用語(yǔ)。語(yǔ)出《禮記·大學(xué)》:“致知在格物?!?/span>

  • 國(guó)語(yǔ)詞典:

    推極知識(shí)。

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    致知

  • 致知:達(dá)到完善的理解。出于《禮記·大學(xué)》:“欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物?!蹦纤沃祆渥ⅲ骸爸?,推極也;知,猶識(shí)也。推極吾之知識(shí),欲其所知無(wú)不盡也?!泵魍跏厝手^“致”即行,以論證其“致良知”和“知行合一”。〖大學(xué)〗中提出的格物,致知,誠(chéng)意,正心,修身,齊家,治國(guó),平天下八條目,成為南宋以后理學(xué)家基本綱領(lǐng)的一部分。
  • 清末,物理、化學(xué)等學(xué)科被統(tǒng)名為“格致”,這是格物致知的簡(jiǎn)稱。
  • 萬(wàn)物皆有道,格物致知,要用心去體會(huì),去感受……
  • 這搓麻繩有什么用都不知道,你小子還好意思夸你自己見多識(shí)廣?還好意思說(shuō)什么格物致知,成器利用?
  • 我們大致知道事情是如何發(fā)生的,但是我們不了解其中的細(xì)節(jié)”,故宮博物館的北京出副主任李文儒如是說(shuō)。
  • 誠(chéng)意在致知,致知在格物。
  • 但知識(shí)產(chǎn)權(quán)庭分散在各地法院,在中國(guó)地方差異仍然懸殊的當(dāng)下,容易導(dǎo)致知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的不盡一致。
  • 棋藝方面,還不錯(cuò),明道公有機(jī)會(huì),不妨切磋切磋,而且,這小子常以知先行后處事,和明道公的那一句致知格物,正是不謀而合。
  • 其妙乃以吾神合彼神,吾靈合彼靈,儒書謂致知格物是矣。
  • 總之道理原性廣大精微,古圣先賢原為格物致知窮理盡性大學(xué)問(wèn),今人只作籠利想,故不得不以術(shù)行耳。
  • 王振宇努力想了想后世一些接人待物方面的經(jīng)驗(yàn),大致知道該怎么操作。

字義分解

  • 讀音:zhì

    (1)(動(dòng))給與;向?qū)Ψ奖硎荆ǘY節(jié)、情意等):~辭|~電|~函|~候|~敬|~謝。

    (2)(動(dòng))集中(力量、意志等)于某個(gè)方面:~力|專心~志。

    (3)(動(dòng))招致:~病。

    (4)(動(dòng))以致:~使人誤解。

    (5)(名)情趣:興~|別~。

    (6)(形)精密、精細(xì):細(xì)~|精~。

  • 讀音:zhī,zhì
    [ zhī ]

    1. 曉得,明了:知道。知名(著名)。知覺(有感覺而知道)。良知。知人善任。溫故知新。知難而進(jìn)。知情達(dá)理。

    2. 使知道:通知。知照。

    3. 學(xué)識(shí),學(xué)問(wèn):知識(shí),求知。無(wú)知。

    4. 主管:知縣(舊時(shí)的縣長(zhǎng))。知府。知州。知賓(指主管招待賓客的人。亦稱“知客”)。

    5. 彼此了解:相知。知音。知近。

    6. 彼此了解、交好的人:故知(老朋友)。

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