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qióng

即物窮理

即物窮理

拼音:jí wù qióng lǐ

注音:ㄐ一ˊ ㄨˋ ㄑㄩㄥˊ ㄌ一ˇ

詞性:成語

即物窮理的意思

  • 詞語解釋:

    程朱hAo86.com理學的主要范疇之一。謂'理'在物先,事事物物皆是'理'的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其'理'。
  • 引證解釋:

    ⒈ 程朱理學的主要范疇之一。謂“理”在物先,事事物物皆是“理”的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其“理”。

    《禮記·大學》“致知在格物” 宋朱熹集注:“閒嘗竊取程子之意以補之曰:‘所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也?!?br />嚴復《原強》:“夫朱子以即物窮理釋格物致知,是也;至以讀書窮理言之,風斯在下矣。”

  • 成語解釋

    【解釋】程朱理學的主要范疇之一。謂“理”在物先,事事物物皆是“理”的表現(xiàn),要依據(jù)具體事物窮究其“理”。

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    網(wǎng)絡(luò)解釋:

    即物窮理

  • 中國宋明理學中的認識論觀點,指接觸事物而窮究其理。源于《禮記·大學》的“致知在格物”。程顥、程頤認為格物便是窮理。朱熹說:“所謂致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而窮其理也?!敝鲝埥佑|事物而窮盡其理。又認為理派生萬物,天下萬物又體現(xiàn)著理,有一事物便有一理。因而,窮理便是窮究事事物物中的理,從而體認本體之理。陸九淵認為窮理在于明心,王夫之也談即物窮理,他所說“即物”是指對客觀事物的考察;“窮理”是指對事物規(guī)律的認識。
  • 在實學這一點上,西學本與漢儒實事求是、宋儒即物窮理相通。
  • “‘格物’可以理解為即物窮理,凡事都要弄個明白,探個究竟;‘致知’是指要做一個真正的明白人,為人行事決不糊涂。
  • 這樣,程朱所講的“即物窮理”,亦無非是“明心見性”,“冥心求理”的一種“內(nèi)觀返視”而已。
  • 實際上,“格物致知”包含更多的還是“即物窮理”的意思。
  • 朱熹就通過解釋發(fā)展二程思想,把“格物致知”解釋為“即物窮理”。
  • 中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng),倡行即物窮理、實事求是、致力創(chuàng)新、知行統(tǒng)一、學以致用、務(wù)求實效。
  • 在中國傳統(tǒng)哲學中,有兩個命題與從事物中抽象出規(guī)律的思想是相近的,即“實事求是”和“即物窮理”。

字義分解

  • 讀音:jí
    [ jí ]

    1. 就是:知識即力量。

    2. 當時或當?shù)兀杭慈铡<纯?。即席。即景。在即。即興(xìng)。

    3. 就,便:黎明即起。

    4. 假如,倘若:即使。即便(biàn)。即或。即令。

    5. 靠近:不即不離。

    6. 到,開始從事:即位。

  • 讀音:wù

    (1)(名)東西:~品|寶~。

    (2)(名)指自己以外的人或跟自己相對的環(huán)境:~議。

    (3)(名)內(nèi)容、實質(zhì):言之有~。

  • 讀音:qióng

    (1)(形)缺乏生產(chǎn)資料和生活資料;沒有錢:~困|~苦|~國。

    (2)(形)窮盡:無~無盡|理屈辭~|日暮途~。

    (3)(形)用盡、費盡:~兵黷武|~目遠望。

    (4)(形)徹底(追究):~究|~追猛打。

    (5)(形)極端:~兇極惡|~奢極侈。

  • 讀音:lǐ

    (1)治玉。

    (2)(名)物質(zhì)組織的條紋;紋理。

    (3)(名)道理;事理。

    (4)(名)自然科學;有時特指物理學。

    (5)(名)管理;辦理。

    (6)(動)整理;使整齊:~發(fā)|~一~書籍。

    (7)(動)對別人的言語行動表示態(tài)度;表示意見(多用于否定):路上碰見了;誰也沒~誰|置之不~。

    (8)(Lǐ)姓。

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