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lǎosòng

老宋體

老宋體

拼音:lǎo sòng tǐ

注音:ㄌㄠˇ ㄙㄨㄥˋ ㄊ一ˇ

結(jié)構(gòu):(半包圍結(jié)構(gòu))(上下結(jié)構(gòu))(左右結(jié)構(gòu))

老宋體的意思

  • 詞語解釋:

    印刷字體名。即宋體字。參見“【好工具h(yuǎn)ao86.com】體字 ”。

  • 引證解釋:

    ⒈ 印刷字體名。即宋體字。參見“宋體字”。

  • 國語詞典:

    通行的漢字刻書字體。字形方正,橫細(xì)直粗。因要與橫豎皆細(xì)的「仿宋體」區(qū)別,故稱為「老宋體」。

  • 網(wǎng)絡(luò)解釋:

    老宋體

  • 老宋體起源于北宋時(shí)期,有著悠久的使用歷史,它外形方正,筆畫為橫平豎直,橫細(xì)豎粗,橫和豎連接處都有鈍角,點(diǎn)、撇、捺、條、鉤的最寬處都與書畫粗細(xì)相同,堅(jiān)角短而有力。
  • 老宋體:傳統(tǒng)的中文字體款式。特點(diǎn)是筆劃的橫線極幼而直線極粗,造成強(qiáng)烈對比。
  • 而今,族譜市場開始萎縮,繁體老宋體加宣紙的氣派已經(jīng)敵不過操作簡便的現(xiàn)代印刷術(shù),這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的傳承前景堪憂。
  • 標(biāo)識字體統(tǒng)一使用老宋體,字體莊重、醒目。
  • 書法作襯底的墻壁,是那種讓人懷舊的老宋體,看著就文化;餐飲滲出文化味,透著不俗,是那種厚重的中原文化。
  • 杜漢生告訴筆者,為了讓人民法庭標(biāo)識更莊重、醒目,人民法庭標(biāo)識字體統(tǒng)一使用老宋體,也充分體現(xiàn)了中國書法的傳承。
  • 人民法庭標(biāo)識字體統(tǒng)一使用老宋體
  • 翻閱碑帖,成了找尋字形變化的游戲,甚至對當(dāng)時(shí)凸版印刷字體如老宋體、仿宋體、真楷體,都覺得其中蘊(yùn)含無窮奧妙。
  • 木活字要選上好棠梨木,經(jīng)風(fēng)吹日曬自然干燥后才能拿來制作字模,刻老宋體,制成一個(gè)個(gè)字模,經(jīng)過檢字、排版等多道工序最后完成印刷。
  • 老宋體質(zhì)弱,跟著我們不一定是好事啊。
  • 為了讓人民法庭標(biāo)識更莊重、醒目,人民法庭標(biāo)識字體統(tǒng)一使用老宋體,也充分體現(xiàn)了中國書法的傳承。

字義分解

  • 讀音:lǎo

    (1)(形)衰老;年歲大

    (2)(名)老年人(常用作尊稱):敬~院|扶~攜幼。

    (3)(動(dòng))〈口〉婉辭;多指老人死亡(必帶“了”):隔壁前天~了人。

    (4)(形)很久以前就存在的:~廠|~朋友。

    (5)(形)陳舊:~腦筋|~機(jī)器。

    (6)(形)原來的:~脾氣|~地方。

    (7)(形)(蔬菜)長得過了適口的時(shí)期:油菜太~了。

    (8)(形)(食物)火候大:雞蛋煮~了。

    (9)(形)(某些高分子化合物)變質(zhì):~化|防~。(形)富有經(jīng)驗(yàn);老練:~手|~于世故。(副)長久:~主顧。(副)經(jīng)常:人家~提前完成任務(wù);咱們呢?。ǜ保┖?;極:~早|~遠(yuǎn)。(形)〈口〉排行在末了的:~兒子|~妹子。前綴;用于稱人、排行次序、某些動(dòng)植物名:~化|防~。(形)富有經(jīng)驗(yàn);老練。

  • 讀音:sòng

    (1)(名)周朝國名;在今河南商丘一代。

    (2)(名)朝代。

    (3)(名)姓。

  • 讀音:tǐ,tī
    [ tǐ ]

    1. 人、動(dòng)物的全身:身體。體重。體溫。體質(zhì)。體征(醫(yī)生在檢查病人時(shí)所發(fā)現(xiàn)的異常變化)。體能。體貌。體魄(體格和精力)。體育。體無完膚。

    2. 身體的一部分:四體。五體投地。

    3. 事物的本身或全部:物體。主體。群體。

    4. 物質(zhì)存在的狀態(tài)或形狀:固體。液體。體積。

    5. 文章或書法的樣式、風(fēng)格:體裁(文學(xué)作品的表現(xiàn)形式,可分為詩歌,散文,小說,戲劇等)。文體(文章的體裁,如“騷體”、“駢體”、“舊體詩”)。字體。

    6. 事物的格局、規(guī)矩:體系。體制。

    7. 親身經(jīng)驗(yàn)、領(lǐng)悟:體知(親自查知)。體味。身體力行(xíng )。

    8. 設(shè)身處地為人著想:體諒。體貼。體恤。

    9. 與“用”相對?!绑w”與“用”是中國古典哲學(xué)的一對范疇,指“本體”和“作用”。一般認(rèn)為“體”是最根本的、內(nèi)在的;“用”是“體”的外在表現(xiàn)。

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