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阿耨多羅三藐三菩提 ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí
梵語(yǔ)，意為無(wú)上正等正覺，即最高的智慧覺悟。鐵打的營(yíng)盤流水的兵 tiě dǎ de yíng pán liú shuǐ de bīng
營(yíng)房是固定的，而每年都有老兵走了，新兵來(lái)，就像流水一樣，以說(shuō)明當(dāng)兵的人的辛苦以及指人處的位置會(huì)變化。一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) yī gè zhōng xīn，liǎng gè jī běn diǎn
??一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)是黨的基本路線的核心內(nèi)容。一個(gè)中心，指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個(gè)基本點(diǎn)，指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。1987年中國(guó)共產(chǎn)黨第十三次全國(guó)代表大會(huì)作出這一概括。蒙絡(luò)搖綴,參差披拂 méng luò yáo zhuì，cēn cī pī fú
覆蓋、纏繞、搖動(dòng)、連結(jié)，參差不齊，隨風(fēng)飄蕩。大秦景教流行中國(guó)碑 dà qín jǐng jiāo liú háng zhōng guó bēi
1.唐代基督教碑刻。唐德宗建中二年(公元781年)立。高2.36米﹐寬0.86米﹐厚0.25米。上刻十字架﹐碑文為景教士景凈撰﹐呂秀巖書﹐概述大秦景教于唐貞觀九年(公元635年)從波斯傳入中國(guó)后的活動(dòng)和基督教教義。碑底和兩側(cè)有古敘利亞文教士題名。為研究基督教在中國(guó)的傳布和古代中西交通的珍貴資料。白雪歌送武判官歸京 bái xuě gē sòng wǔ pàn guān guī jīng
詩(shī)篇名。唐代岑參作。當(dāng)時(shí)作者在邊塞充當(dāng)幕官。詩(shī)中描寫了邊塞風(fēng)雪的奇特壯觀，是盛唐邊塞詩(shī)中的名篇?！昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開”、“紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻”等名句，歷來(lái)為人傳誦。白胡闌套住個(gè)迎霜兔 bái hú lán tào zhù gè yíng shuāng tù
(1)指儀仗中的月旗。白胡闌，白色的環(huán)。胡闌，環(huán)的復(fù)音，兩字合念為“環(huán)”。迎霜兔，白兔，傳說(shuō)月中有玉兔搗藥，所以白環(huán)套著兔子代表月亮床公床婆,床公床母 chuáng gōng chuáng pó，chuáng gōng chuáng mǔ
中國(guó)民間認(rèn)為床神是住宅神中的重要神靈之一，同灶神、土地神那樣，有公婆兩位，稱之床公、床婆。床神手執(zhí)之物蕉葉、荷花，持物取其諧音"交(蕉)、合(荷)"之義。中國(guó)民間祭祀床神的風(fēng)俗由來(lái)已久，宋朝已流行此俗。宋人楊循吉《除夜雜詠》有記載。白發(fā)紅顏,白發(fā)朱顏 bái fà hóng yán，bái fà zhū yán
頭發(fā)雖然斑白而臉色仍然紅潤(rùn)。形容老人滿面紅光的樣子。必然王國(guó)與自由王國(guó) bì rán wáng guó yǔ zì yóu wáng guó
在認(rèn)識(shí)上，必然王國(guó)指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認(rèn)識(shí)而不能自覺地支配自己和外部世界；自由王國(guó)指人在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中，認(rèn)識(shí)了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認(rèn)識(shí)來(lái)支配自己和外部世界。在社會(huì)歷史中，必然王國(guó)指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會(huì)關(guān)系的奴役和支配的社會(huì)狀態(tài)；自由王國(guó)指人自己成為自然界和社會(huì)的主人，擺脫了盲目性，能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會(huì)狀態(tài)。人類的認(rèn)識(shí)史和社會(huì)史，就是從必然王國(guó)向自由王國(guó)發(fā)展的歷史。必然王國(guó)向自由王國(guó)的發(fā)展是一個(gè)無(wú)限的過程。不吃羊肉空惹一身膻 bù chī yáng ròu kōng rě yī shēn shān
羊肉沒吃上，反倒沾了一身羊膻氣。比喻干了某事沒撈到好處，反壞了名聲惹來(lái)了麻煩。敗壞了赫德萊堡的人 bài huài le hè dé lái bǎo de rén
《敗壞了哈德萊堡的人》是美國(guó)作家馬克·吐溫的中篇小說(shuō)。當(dāng)一日和尚撞一天鐘 dāng yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng
謂敷衍了事。亦指不得不做，勉強(qiáng)應(yīng)付。攻其無(wú)備,出其不意 gōng qí wú bèi，chū qí bù yì
《孫子·計(jì)篇》 攻其無(wú)備，出其不意，拼音gōngqíwúbèi，chūqíbùyì，指趁敵人還沒有防備時(shí)就采取行動(dòng)。做一日和尚撞一日鐘 zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng
俗語(yǔ)。比喻遇事敷衍，得過且過。也有無(wú)可奈何，勉強(qiáng)從事的意思。冬季奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì) dōng jì ào lín pǐ kè yùn dòng huì
國(guó)際奧委會(huì)主辦的世界性冬季項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)會(huì)。是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的組成部分。始于1924年，每四年舉行一次。原與夏季奧運(yùn)會(huì)同年舉行，1994年始與夏季奧運(yùn)會(huì)相間舉行。比賽項(xiàng)目有：冰球、滑冰、滑雪、現(xiàn)代冬季兩項(xiàng)、有舵雪橇和無(wú)舵雪橇等。到什么山上唱什么歌 dào shén me shān shàng chàng shén me gē
比喻說(shuō)話做事要符合實(shí)際情況，因地制宜。中華人民共和國(guó)國(guó)歌 zhōng huá rén mín gòng hé guó guó gē
(1)《義勇軍進(jìn)行曲》在1949年9月第一屆政治協(xié)商會(huì)議上定為中華人民共和國(guó)國(guó)歌，田漢作詞，聶耳作曲千里之堤,潰于蟻穴 qiān lǐ zhī dī，hui yú yǐ xué
堤：堤壩；潰：崩潰；蟻穴：螞蟻洞。一個(gè)小小的螞蟻洞，可以使千里長(zhǎng)堤潰決。比喻小事不慎將釀成大禍。到哪座山里唱哪個(gè)歌 dào nǎ zuò shān lǐ chàng něi gè gē
比喻說(shuō)話做事要符合實(shí)際情況，因地制宜。千金之裘，非一狐之腋 qiān jīn zhī qiú，fēi yī hú zhī yè
價(jià)值千金的皮衣，決非一只狐貍的腋皮所能做成。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。人非圣賢,孰能無(wú)過 rén fēi shèng xián，shú néng wú guò
舊時(shí)指一般人犯錯(cuò)誤是難免的。一尺水翻騰做一丈波 yī chǐ shuǐ fān téng zuò yī zhàng bō
比喻說(shuō)話夸大之極。怏怏不樂,怏怏不悅 yàng yàng bù lè，yàng yàng bù yuè
怏怏：形容不滿意的神情。心中郁悶，很不快活。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢 fán shì yù zé lì，bù yù zé fèi
預(yù)：事前準(zhǔn)備。立：指成功。廢：指失敗。無(wú)論做任何事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。按照詞語(yǔ)字?jǐn)?shù)查詢
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